《又和八首 其八》宋

免周柱史出函关：柱史，即柱下史，周代官名，相当于汉以后的御史。老子曾为周柱下史，后见周室衰微，骑青牛出函谷关西去。此处借指辞官归隐。

根株可据蟠：根株，树木的根和主干。据蟠，盘踞、占据。比喻有稳固的根基或势力。

名刊党碑内：党碑，指元祐党籍碑。宋徽宗时，蔡京等将司马光、苏轼等反对新法的官员列为“元祐奸党”，刻名于碑，立于端礼门外，称为“元祐党籍碑”。刊，刻。

属车间：属车，皇帝出行时的侍从车辆。属车间，指在皇帝身边任职，引申为在朝为官。

老尤怕血斤边指：血，指血光之灾、祸患。斤，通“近”。此句意为年老时尤其害怕灾祸近身。

春不能朱镜里颜：朱，使……红润。镜里颜，镜中的容颜。此句意为即使是春天，也不能使镜中衰老的容颜恢复红润。

巾车：有帷盖的车子。

检校：查核、察看。

像老子辞去柱下史之职出函谷关归隐，哪里有什么牢固的根基可以盘踞依靠呢？ 只看见自己的名字被刻在元祐党人的碑文之内，又何曾真正身处朝廷的权力中心？ 年老时尤其害怕灾祸近身，即便是春天也无法让镜中衰老的容颜重现红润。 谁说先生我是全然懒散、无所作为地离去？我不过是乘坐着巾车，去巡查探访别的村庄罢了。

本诗是刘克庄《又和八首》组诗的最后一首，以深沉含蓄的笔触，抒发了晚年对仕途险恶、党争残酷的深刻体悟与无奈，以及试图超脱却又难以完全释怀的复杂心境。首联以老子出关的典故自喻归隐，并以反问句“岂有根株可据蟠”道出在朝中并无稳固根基、随时可能倾覆的处境，奠定了全诗沉郁的基调。颔联巧妙结合历史事件（元祐党争）与个人遭遇，点明自己虽名列“党籍”受到牵连，却并未真正掌握实权，含有自嘲与不平之意。颈联转入对自身衰老与忧惧的描绘，“怕血斤边指”形象写出对政治迫害的恐惧，“春不能朱镜里颜”则以自然春色无法挽回容颜衰老，暗喻政治环境的严酷与个人命运的无力。尾联故作旷达，以“巾车检校别村还”的闲适场景收束，但“谁道”二字又透露出不甘与辩解，使得这种超脱显得颇为勉强，更添一层苍凉。全诗用典贴切，对仗工稳，情感内敛而张力十足，在自省与自嘲中，展现了南宋后期士大夫在党争漩涡中的典型心态与生存智慧。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，与当时的政争（如史弥远、贾似道专权）有密切关联。此诗创作于其晚年。南宋中后期，党争不断，尤其是“庆元党禁”及后续的政治清洗，对士大夫群体影响深远。刘克庄本人因其直言敢谏和文学立场，也曾被卷入政治风波。诗中提及的“党碑”（元祐党籍碑）虽是北宋旧事，但在此是借古喻今，影射南宋类似的政治迫害与标签化行为。这首诗是他对自身宦海浮沉、晚年心境的一次深刻总结与艺术表达。