《八和 其二》宋

八和：指刘克庄《后村先生大全集》中《八和》组诗的第二首。

抱璞：典出《韩非子·和氏》，指卞和献玉璞，比喻怀才不遇或坚守本真。

三献：指卞和三次向楚王献玉，前两次被误认为欺君而遭刑足。

底用：何用，何必。

操觚：执简，指写作。觚，古代用来书写的木简。

角一名：角逐功名。

驴堪驮子美：化用杜甫（字子美）骑驴典故，杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》有“骑驴三十载，旅食京华春”句，形容其困顿漂泊。

羊尚记初平：典出葛洪《神仙传》，黄初平牧羊，后得道成仙，其羊化为白石。此处或指超然物外、忘却俗世之心。

箪瓢巷：化用《论语·雍也》中颜回“一箪食，一瓢饮，在陋巷”的典故，形容安贫乐道、生活清苦。

壁立：家徒四壁，形容极其贫穷。

鼓铸坑：指冶炼金属铸钱的坑炉，比喻生财之道或聚敛财富之所。

添丁：唐代诗人卢仝之子名“添丁”，卢仝《示添丁》诗有“忽来案上翻墨汁，涂抹诗书如老鸦”句，后常借指儿子或稚子。

德曜：东汉隐士梁鸿之妻孟光，字德曜，以“举案齐眉”的贤德著称。此处借指妻子。

熟寝：安睡。

早知道怀抱真才如卞和献玉般徒增烦恼，又何必执笔为文去角逐那虚名。 归隐后像杜甫骑驴漂泊倒也自在，心中早已如黄初平般忘却了俗世的羊群（功名利禄）。 居住的陋巷仅有颜回那般一箪食一瓢饮的清苦，家徒四壁原本也没有那铸钱牟利的坑炉。 告诉我的儿子和贤妻，从今往后可以安然熟睡，再也不必为外事惊扰了。

本诗是南宋诗人刘克庄晚年之作，充分体现了其历经宦海沉浮后归于淡泊的心境。全诗用典密集而贴切，情感深沉而豁达。首联以卞和“抱璞三献”的悲剧自喻怀才不遇、仕途坎坷，进而对追逐功名（“操觚角一名”）产生根本性质疑，奠定了全诗超脱的基调。颔联巧用杜甫骑驴与黄初平牧羊二典，一实一虚，既道出归隐后可能面临的清贫漂泊（“驴堪驮”），更表达了内心对世俗名利的彻底遗忘与超越（“羊尚记”）。颈联以“箪瓢巷”与“鼓铸坑”对举，将安贫乐道的高洁与追逐铜臭的鄙俗形成鲜明对比，申明自己甘守清贫、不慕荣利的选择。尾联笔锋转向家庭，以“添丁”（子）、“德曜”（妻）为倾诉对象，宣告从此远离纷扰、求得内心安宁（“熟寝不须惊”），温情中透出坚定，是全诗情感的最终落脚点。艺术上，诗歌对仗工整，用典精当，将历史人物的境遇与自身感悟熔于一炉，在自嘲与自勉中，展现了一位老诗人看透世情、返璞归真的精神境界。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途起伏，因直言敢谏屡遭贬斥。晚年对官场深感厌倦，归隐乡里。《八和》组诗应作于其晚年隐居时期。本诗“其二”集中反映了诗人历经沧桑后，对功名利禄的彻底幻灭与对田园隐居生活的坚定选择。诗中“说与添丁并德曜”之句，表明此诗亦是写给家人的内心独白，旨在向亲人解释并共同安于这种清贫但安宁的生活。刘克庄晚年诗风趋于沉郁苍劲，多抒写个人感慨与人生哲理，此诗正是其晚期创作风格的典型体现。