《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 梦见周公》宋

竹溪直院：指林希逸，号竹溪，曾任直院官。

起予草堂：林希逸的斋号。

效颦：模仿，谦辞。

广骚反骚：指模仿、反用《离骚》等前人作品之意。

山谷：指黄庭坚，号山谷道人。

汲汲：心情急切的样子。

皇皇：同“惶惶”，匆忙不安的样子，此处形容为救世而奔忙。

鲁叟：指孔子，孔子是鲁国人。

周公：姬旦，周文王之子，武王之弟，西周初期杰出的政治家、军事家、思想家，孔子推崇的圣人。

简编：指史书典籍。

寤寐：醒时与睡时，犹言日夜。

为左：指辅佐之位。古代以左为尊，或指具体官职。

迁东：指去世。古人讳言死，常用“迁”等字。或暗指周公东征后去世。

凤去：凤凰离去，喻指贤人（周公）去世。

经纶：整理丝缕，引申为筹划治理国家大事。

麟来：指麒麟出现。传说孔子修《春秋》时，有“西狩获麟”之事，孔子感伤道穷而绝笔。

笔削：指著述、修订史书，特指孔子修《春秋》。

两楹：殿堂中两柱之间。传说孔子曾梦见自己坐奠于两楹之间，后以此指祭祀场所或死亡预兆。

（孔子）急切地在梦中怀念着那个人，（那人）曾为救世而匆忙奔忙建立功业。这位有心的鲁国老叟啊，他梦中所见的正是周公。周公的政绩功勋记载在史册典籍中，他的精神与孔子在梦寐中相通。梦中情景宛如周公还在辅佐之位，却已忘却他早已逝去东归。凤凰飞走，经世治国的宏图大业已远；麒麟出现，孔子修订《春秋》的笔也已停终。徒然让千年以后的人们，在殿堂的两柱之间跪拜祭奠。

本诗是刘克庄组诗中的一首，借孔子梦见周公的典故，抒发了对先贤的追慕和对理想政治精神的向往。诗作开篇以“汲汲”、“皇皇”二词，生动刻画了孔子对周公的深切思念与周公救世的急切情怀，奠定了全诗崇敬与追思的基调。中间两联巧妙用典，“有心哉鲁叟”直接点出孔子对周公的仰慕，“政绩简编在”则说明其功绩永载史册，“精神寤寐通”更将这种跨越时空的精神共鸣写得入木三分。“宛如尚为左，忘却已迁东”一联，通过梦境与现实的对比，表达了斯人已逝的无限怅惘。尾联“凤去”、“麟来”以祥瑞之物的去来象征圣贤时代的终结与文化的传承，最终落笔于后世永恒的祭奠，意境苍茫悠远，充满了历史沧桑感。全诗用典精当，对仗工整，情感深沉，体现了刘克庄作为南宋后期诗人深厚的学养和沉郁的诗风。

此诗出自南宋诗人刘克庄的大型组诗。诗题极长，实为整组诗的总序说明。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但创作宏富。这首诗是他在阅读友人林希逸（号竹溪）的《起予草堂诗》后，有意效仿而作的十首组诗之一。组诗明确说明其创作意图是效仿前人“广骚、反骚”的精神，即对经典进行拓展和反诘思考，并兼具训导童蒙的实用目的。本诗具体咏叹“梦见周公”这一典故，借孔子之梦抒写自己对古代圣贤政治理想和儒家道统的追思，可能也隐含了对当时南宋政局不振、贤才难觅的感慨。