《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 被褐怀珠玉》宋

被褐怀珠玉：语出《老子》第七十章“是以圣人被褐怀玉”，意指圣人外表朴素（穿着粗布衣服），内怀美德（怀揣宝玉）。此处化用其意。

轻衒（xuàn）：轻浮地炫耀。衒，同“炫”，炫耀。

胡贾：指外国商人，亦泛指唯利是图的商人。

褐夫：穿粗布衣服的人，指贫寒之士或隐者。褐，粗布衣服。

宽博：宽大的衣服，指儒生的服饰，亦代指儒者或从容的气度。

宁儒戏：岂是儒生的儿戏？宁，岂，难道。

与道偕：与大道同在。偕，一同，共存。

荐郊庙：进献于祭祀天地和祖先的庄严场所。郊，祭天；庙，祭祖。

媚渊崖：取悦于深渊山崖，指隐居山林，与自然为伴。媚，取悦，亲近。

龙起惊空藏：龙腾飞而起，惊动了虚空中的宝藏。比喻才德显现，震动世人。

虹来贯小斋：彩虹降临，贯穿简陋的书斋。比喻祥瑞或文采照耀寒舍。

不求售：不寻求出售，指不主动求取功名利禄。

价难谐：价格难以谈拢，指并非因为世俗价值不被认可。

珍珠美玉厌恶轻浮的炫耀，深深隐藏起来意境自然更佳。 它们不落到唯利是图的商人手中，却投入穿粗布衣的寒士胸怀。 身着宽袍的儒者岂是儿戏？从容的气度本与大道同在。 若被任用，可进献于庄严的祭祀庙堂；若被舍弃，则愉悦于幽深的山水崖壁。 神龙腾飞惊动了虚空的宝藏，彩虹降临贯穿了简陋的书斋。 平生从不主动求售于人，并非因为世人不识其价难以协调。

本诗是刘克庄效法黄庭坚（山谷）诗风所作的哲理咏怀诗。全诗以“被褐怀珠玉”为核心意象，深入阐发了内怀美德、不事张扬、穷达皆安的儒家君子人格与道家隐逸思想的融合。首联“珠玉嫌轻衒，深藏意自佳”定下基调，赞美深藏不露的美德。颔联通过“胡贾”与“褐夫”的对比，表明真才实德属于精神高洁之士，而非市侩之徒。颈联“宽博宁儒戏，从容与道偕”提升境界，指出儒者的从容气度是与天道相合的严肃追求。随后“用之”、“舍之”两句，化用《论语》中“用之则行，舍之则藏”的思想，展现了君子无论出仕还是隐居都能安然自得、各得其所的豁达胸襟。尾联以“龙起”、“虹来”的瑰丽想象，象征怀才者终将显现其光华，并最终点明“不求售”的淡泊心志，并非待价而沽，而是本性使然。诗歌语言凝练，用典精深，理趣盎然，在议论中融入形象，体现了宋诗重理趣、尚骨力的特色，也展现了作者对高尚人格理想的坚守。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄《后村先生大全集》中的一组作品。诗题极长，实为这组诗的总序说明。作者表明，这组诗是受友人称赞其“草堂诗”启发，仿效前人以“广骚”、“反骚”之意（即推广或反诘《离骚》精神）而作。其中二十九首用旧题，而《岁寒知松柏》、《被褐怀珠玉》等三首是效法黄庭坚（号山谷道人）的诗风，其余十八首另立新题或追录少年之作，编纂成卷带有教导孩童的用意。刘克庄作为南宋后期“江湖诗派”的代表人物，诗风受江西诗派影响，注重锤炼字句，好用典故，且关心时事。此诗正是在这种创作背景下，借咏怀以言志，表达其对于士人出处行藏、道德操守的深刻思考。