《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 热不息恶木阴》宋

触热：冒着炎热。

慵：懒，此处引申为不愿。

志士：有高尚志向和节操的人。

恶木：不好的树木，比喻恶劣的环境或小人。语出陆机《猛虎行》："渴不饮盗泉水，热不息恶木阴。"

炎赫：形容天气极其炎热。

三伏：指一年中最热的时期。

轮囷：形容树木高大盘曲的样子。囷，音qūn。

百寻：极言其高。古代八尺为一寻。

蔽牛：形容树木枝叶茂盛，可以遮蔽牛。语出《庄子·人间世》："见栎社树，其大蔽数千牛。"

隐映：遮蔽，掩映。

沉吟：沉思，低声自语，形容犹豫不决或深思。

浊世：混乱的时世。

孤竹：古代国名，代指伯夷、叔齐那样的高洁隐士。此处比喻清高孤直、可供依靠的贤者。

邓林：神话传说中的树林。语出《山海经·海外北经》，夸父逐日，道渴而死，弃其杖，化为邓林。此处比喻可供栖身、有实用价值的处所或群体。

散发：披散头发，古人常以此表示不拘礼法、放达自在。

披襟：敞开衣襟。

冒着酷热也不愿停下休息，谁能理解志士的这片苦心？既然被称作是“恶木”，纵然它有浓密的树荫也不可去靠近。三伏天的炎热正盛，那恶木却长得高大盘曲仿佛有百寻。它茂盛的枝叶徒然能遮蔽牛马，我来到树下却还是犹豫沉吟。这污浊的世间已难寻孤竹君子的身影，或许中原大地还有那可供栖身的邓林。心中涌起飘然远游的兴致，不如就此披散头发、敞开衣襟，追寻自在的天地。

本诗是刘克庄《效颦十首》组诗之一，借咏“热不息恶木阴”这一古题，抒发了在污浊环境中坚守节操、绝不苟且的志士情怀。全诗以“热”喻指恶劣的生存环境或政治高压，以“恶木阴”喻指虽能提供一时庇护但本质邪恶的势力或去处。首联直抒胸臆，表明志士在困境中也不愿妥协休息的决心。颔联点明主旨，直接引用并阐发古语，申明原则。颈联以夸张笔法描绘“恶木”的繁盛与诱惑（“轮囷欲百寻”、“蔽牛”），与尾联“下马复沉吟”形成强烈对比，凸显了内心的警惕与抉择的艰难。尾联巧妙用典，“浊世无孤竹”慨叹高洁同道难觅，环境险恶；“中原有邓林”则寄托了一丝寻找理想归宿的希望。末句“散发更披襟”以放达不羁的形象作结，表达了摆脱束缚、追求精神自由的超然态度。全诗用典贴切，对比鲜明，语言凝练，在炎热的意象中灌注了冷峻的思考，展现了南宋后期士人在国势衰微、政局复杂背景下的精神坚守与出路探索。

此诗出自南宋诗人刘克庄的组诗《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意》。诗题冗长，交代了创作缘由：诗人看到友人（竹溪直院）盛赞另一位诗人（起予）的草堂诗，自己闲暇时翻阅，觉得其中多有可改进之处，于是模仿其意创作了十首诗。这组诗效仿前人“广骚”、“反骚”的创作精神，其中多数沿用旧题。本诗“热不息恶木阴”即沿用西晋陆机《猛虎行》中的成句为题。刘克庄生活在南宋中后期，历经多次政治风波（如史弥远专权、端平更化、宋蒙战争），仕途坎坷，屡遭贬斥。此诗借古题咏怀，很可能寄托了他在复杂政局中对自身出处进退的思考，以及对高洁品格的坚守，是其“志士”情怀的体现。