《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 客星》宋

刘郎：指东汉开国皇帝光武帝刘秀。

萧然：清静、超脱的样子。

汀：水边平地，小洲。

象：天象，星象。

龙衮：古代帝王的朝服，上绣龙纹，此处代指帝王，即刘秀。

同学：同窗，指刘秀与严光曾一同游学长安。

羊裘：羊皮袄，指严光隐居时披羊裘垂钓。

广庭：指朝廷，宫殿。

九行：指天穹，或指星宿运行的轨道。

黄道：古人认为太阳绕地球运行的轨道，此处泛指天宇。

一曜：一颗星辰，指客星。

青冥：青天，高空。

帝座：星名，属天市垣，象征天帝的座位，也常喻指皇帝。

云台：东汉洛阳南宫中的高台，汉明帝曾在此图画中兴功臣三十二人像。

肯：岂肯，怎肯。

少微：星名，又称处士星，象征隐士。

大隐：指身居朝市而心隐的隐士。

谩：徒然，空。

荧荧：星光闪烁的样子。

（严光）不肯为光武帝刘秀的征召而屈服，超然物外地在遥远的水边垂钓。 当时世间没有这样一位特立独行的客人，但他的形象却显现在天上的星宿之中。 身着龙袍的皇帝思念昔日的同窗，而身披羊裘的隐士却来到朝廷谒见。 仰望苍穹，星辰循黄道运行，一颗客星的出现震动了青天。 象征帝座的星宿竟能容许他伸脚（同榻而眠），但表彰功臣的云台又岂肯为他绘制形貌？ 少微星（处士星）并非真正的大隐，它的光芒不过是徒然地闪烁罢了。

本诗是刘克庄咏史组诗中的一首，以东汉隐士严光（子陵）拒绝光武帝刘秀征召、隐居富春江的典故为题材，借咏“客星”这一星象，表达了对高洁隐逸人格的赞颂和对历史评价的深刻思考。 艺术特色上，诗人巧妙地将历史人物（严光、刘秀）、历史事件（征召、同榻）与天文星象（客星、帝座、少微）融为一体，构建了虚实相生、天人感应的诗意空间。首联“不为刘郎屈，萧然钓远汀”直接点出严光不屈于帝王权势、超然物外的风骨。颔联“当时无此客，其象见于星”将人间高士与天上异星对应，赋予其超凡脱俗的神话色彩。 颈联“龙衮思同学，羊裘谒广庭”通过“龙衮”与“羊裘”的服饰对比，鲜明地刻画出帝王与隐士身份的巨大反差，而“思同学”与“谒广庭”则微妙地展现了刘秀的念旧之情与严光不卑不亢的态度。尾联“少微非大隐，光彩谩荧荧”是全诗的点睛之笔，诗人认为象征隐士的少微星并非真正的“大隐”，其光芒徒然闪烁，暗含了对那些沾名钓誉的假隐士的讽刺，反衬出严光这种真隐士的难得与可贵。全诗用典精当，对仗工整，在咏史中寄寓了诗人对士人出处行藏这一永恒命题的深刻见解。

此诗出自南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄的《后村先生大全集》。诗题极长，是典型的宋人诗题风格，详细说明了创作缘起：诗人看到友人（竹溪直院）盛赞自己的“草堂诗”，闲暇时翻阅，觉得其中多有遗憾之处，于是模仿前人“广骚”、“反骚”之意，创作了十首组诗。其中大部分沿用旧题，部分效法黄庭坚（山谷），部分另立新题或追录少作，编集成卷用以教导孩童。本诗是组诗中咏“客星”的一首。 “客星”典故源于《后汉书·严光传》：严光（子陵）是刘秀旧友，刘秀称帝后多次征召，严光拒不受官，隐居富春江。后被迫至京，与刘秀同榻而眠，竟将脚伸到刘秀肚子上。次日太史奏报：“客星犯御坐甚急。”刘秀笑曰：“朕故人严子陵共卧耳。”诗人借此典故，咏叹隐士风骨与君臣际遇。刘克庄身处南宋后期，朝政复杂，士风时有颓靡，此诗或借古讽今，寄托其理想的人格追求与对时局的隐忧。