《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 肃时雨若》宋

肃时雨若：诗题出自《尚书·洪范》：“曰肃，时雨若。”意为君主肃敬，则雨水应时而降。若，顺也。

方寸：指内心。

高高：指上天、天帝。

嘿知：默然知晓。嘿，同“默”。

端能：果真能够。

雨若：雨水顺遂。

诿天时：推诿于天时。诿，推托。

渊冰凛：如临深渊，如履薄冰般戒惧谨慎。语出《诗经·小雅·小旻》：“战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。”凛，敬畏。

其机影响随：其感应如影随形，如响应声。机，枢机，关键。影响，影子和回声。

宝薰：珍贵的熏香，喻指德政的芬芳。

银竹：比喻大雨，雨丝如银色的竹子。

膏润：如油脂般滋润，指雨水润泽万物。

怨咨：怨恨嗟叹。

谆谆：恳切教诲的样子。

喜闵：喜悦与怜悯。此处指因天降甘霖、民生得济而生的喜悦与对百姓的怜悯之情。

麟笔：指史笔。传说孔子作《春秋》，绝笔于获麟，故称。

箴规：规谏劝诫。

肃敬之心存于方寸之间，高高在上的上天早已默然知晓。 果真能使雨水应时顺遂，又怎敢将责任推诿给天时？ 这份心念如临深渊履薄冰般敬畏，其感召力便如影随形般迅疾。 德政的芬芳如熏香般升起，甘霖如银竹在四檐垂落。 万物都得到雨露的滋润，百姓不再有怨恨与嗟叹。 史书上恳切地记载着这喜悦与怜悯，那如麟笔般的史笔中寄托着规谏的深意。

本诗是刘克庄《效颦作十首》组诗之一，以“肃时雨若”为题，阐发了儒家“天人感应”的政治哲学。全诗以严谨的理路和凝练的语言，探讨了君主德行与自然现象、民生福祉之间的关联。首联点明主旨：君主内心的肃敬（“肃在于方寸”）是感通上天（“高高已嘿知”）的基础。颔联与颈联构成严密的逻辑推进：正因为君主戒惧谨慎（“渊冰凛”），其政令才能产生迅速而积极的效应（“影响随”），最终导致风调雨顺（“令雨若”）。诗中“宝薰”喻德政，“银竹”喻甘霖，意象典雅而贴切。尾联将主题升华，指出史家（“麟笔”）记录祥瑞（“喜闵”）的根本目的，在于对后世统治者进行“箴规”。全诗说理透彻，用典精当，体现了宋诗重理趣、尚议论的特点，同时也饱含了诗人对清明政治和百姓安康的深切期望。

此诗出自南宋诗人刘克庄的大型组诗《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意》。从长题可知，这是诗人阅读友人（林希逸，号竹溪，曾任直院）盛赞的“起予草堂诗”后，有意模仿、补充甚至反拨而创作的组诗，共十首，其中部分沿用旧题，部分效法黄庭坚（山谷），部分为自拟新题或旧作，带有训导童蒙的用意。“肃时雨若”是沿用《尚书》典故的旧题。刘克庄身处南宋后期，国势衰微，他本人关心国事，诗文中常寓讽喻与劝诫。此诗借阐释古典政治理念，表达了对君主修德以应天心、泽被万民的理想政治的呼唤。