《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 杏坛》宋

夫子：指孔子，儒家学派创始人。

杏坛：传说为孔子聚徒讲学之处，后泛指讲学授业之所。

壁中简：指汉武帝时在孔子故宅墙壁中发现的古文经书，即“孔壁古文”。

流藻：指文采、文章。

蘩盛：繁茂兴盛。

依槐：依靠槐树。槐树在古代常与三公（最高官职）相联系，此处或喻指儒家道统的庇护。

雩舞：古代求雨时举行的乐舞仪式。

孔林：孔子及其后裔的墓地，在山东曲阜。

渔父系舟听：典出《庄子·渔父》，孔子曾向渔父请教，渔父批评其“苦心劳形以危其真”。此处或指孔子虚心向学。

门人舍瑟叹：典出《论语·先进》，孔子让弟子各言其志，曾皙（曾点）鼓瑟，后“舍瑟而作”，描述其理想境界。

伐木者：典出《诗经·小雅·伐木》，原指朋友欢聚。此处反用其意，喻指破坏道统、攻击儒学之人。

吾道：指孔子所倡导的儒家之道。

孔子昔日居住讲学的地方，其事迹流传下来供后人瞻仰。竹简曾藏于故宅墙壁之中，杏花飘落在水边的讲坛旁。文章事业依然繁盛兴旺，依傍着古槐得以免遭摧残。当年求雨雩祭的歌舞之乐犹在耳畔，而千载之下孔林却显得清冷寂寒。渔父曾系舟停泊聆听教诲，门人曾放下瑟琴感叹理想。世间多有如砍伐树木般破坏道统之人，我想要推行儒家之道真是困难重重。

本诗是刘克庄大型组诗中的一首，以“杏坛”为题，追怀孔子讲学传道的圣地，抒发对儒家道统传承艰难的深沉感慨。首联点明杏坛作为孔子遗迹的历史地位。颔联巧妙用典，“竹藏壁中简”暗指儒家经典发现的传奇，“杏落水边坛”则描绘杏坛清幽景象，虚实结合。颈联“流藻尤蘩盛”赞儒家文教昌明，“依槐免折残”则暗示道统需有所依傍方能存续，寓意深刻。尾联情感达到高潮，通过“渔父听”、“门人叹”两个典故，既表现孔子生前传道之勤与弟子向道之诚，又以“伐木者”比喻当世对儒学的攻讦，最终发出“吾道欲行难”的悲叹，道出了南宋后期理学家在时局动荡、学说纷争中坚守道统的孤寂与艰难。全诗用典精当，对仗工整，在怀古中寄寓现实关怀，沉郁顿挫，体现了江西诗派影响下的学者之诗特色。

此诗创作于南宋后期。作者刘克庄是江湖诗派代表人物，也是理学的坚定拥护者。诗题极长，表明这是其模仿前人（如屈原《离骚》、扬雄《反骚》）以及黄庭坚（山谷）诗风所作的大型组诗的一部分，旨在“训童蒙”，即有教育后学的目的。南宋中后期，理学虽被官方确立为正统，但内部有朱陆之争，外部有政治打压（如“庆元党禁”余波），加之国势衰微，士人普遍感到理想难以实现。刘克庄此诗借咏孔子杏坛，既表达对儒家先贤的景仰，也抒发了在纷乱时世中坚守与推行“道统”的艰难与孤独，具有鲜明的时代印记。