《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 师直为壮》宋

师直为壮：出自《左传·僖公二十八年》：“师直为壮，曲为老。”意为军队为正义而战就士气旺盛，为不义而战就士气低落。

曲直：是非、对错，这里指战争的正义与否。

隐然：威重、强盛的样子。

王师：帝王的军队，正义之师。

致讨：进行讨伐。

声罪：宣布罪状。

徂征：前往征伐。

辞：理由，借口。这里指正当的理由。

逆顺：叛逆与归顺，引申为正义与非正义。

雄雌：胜负，高下。

缟素：白色丧服。此处用汉高祖刘邦为义帝发丧，号召诸侯讨伐项羽的典故，比喻以正义之名号令天下。

炎图：指汉朝的国运。汉朝以火德王，故称“炎”。图，图籍，指国家。

包茅：古代祭祀时用以滤酒的菁茅。春秋时齐桓公伐楚，借口之一就是楚国不向周天子进贡包茅，以此维护礼法秩序。此处比喻建立霸业所依据的礼法名分。

穿凿：牵强附会地解释。

升陑（ér）：《尚书·汤誓》序：“伊尹相汤伐桀，升自陑。”陑，古山名，相传为汤伐桀的进军路线。后儒对此地点的考证多有分歧。此处借指后世儒生对古代经典中战争细节的过度考据，而忽略了“师直为壮”的根本道理。

战争的胜负并非恒定不变，首先要看清是非曲直才能预知。 为正义而战的军队威势凛然，足以壮大国家声威，谁敢与王师为敌？ 发动讨伐都要先声讨其罪状，出兵征战必须要有正当的说辞。 一句话就能辨明叛逆与归顺，天下大势由此决定胜负高低。 （就像）汉高祖为义帝服丧而奠定了汉朝基业，（就像）齐桓公责问包茅不进贡而建立了霸业根基。 后世的儒生喜欢牵强附会，妄自揣测（汤伐桀）‘升陑’那样的细节（而忘了大义）。

本诗是刘克庄大型组诗中的一首，以史论诗，深刻阐发了“师直为壮”的军事与政治哲学。全诗观点鲜明，逻辑严密。首联开宗明义，指出决定战争胜负的关键在于“曲直”，即战争的正义性，而非单纯的实力对比。颔联与颈联层层推进，描绘了正义之师（王师）因秉持道义而拥有的磅礴气势与合法性——“隐然壮吾国”、“致讨皆声罪”。正义成为凝聚力量、区分敌我、决定大势的终极标尺。尾联运用两个著名的历史典故（刘邦缟素、齐桓包茅）作为论据，证明“名正言顺”对于成就王霸之业的基础性作用。结句笔锋一转，讽刺后世腐儒舍本逐末，沉迷于对历史细节的穿凿考据，却忽视了“正义”这一根本原则，增强了诗歌的批判性与现实针对性。艺术上，诗歌以议论为主，但用典精当，语言凝练有力，充满理性思辨的光彩，体现了宋诗“以议论为诗”、“以才学为诗”的典型特色。

此诗出自南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄的《后村先生大全集》。诗题极长，实为整组诗的序言性总题，交代了创作缘起：诗人阅读前人（疑指其师或友）的“草堂诗”后，有感而发，模仿其体例创作了十首（或一系列）诗，意在继承和发挥前人“广骚”、“反骚”的精神（即推广和反思屈原《离骚》的传统）。其中部分用旧题，部分效法黄庭坚（山谷），部分为自拟新题或少年旧作，编纂成卷用以教育童蒙。本诗《师直为壮》是其中一首，具体创作时间应在南宋后期。当时南宋国力衰微，外有强敌（金、蒙），内部朝政时有纷争。刘克庄作为关心国事的文人，通过咏史来阐发“正义战争观”，强调内部团结与出兵有道，可能蕴含着对时局的思考和讽喻。