《竹溪直院盛称起予草堂诗之善暇日览之多有可恨者因效颦作十首亦前人广骚反骚之意内二十九首用旧题惟岁寒知松柏被褐怀珠玉三首效山谷馀十八首别命题或追录少作并存于卷以训童蒙之意 门多长者车》宋

门多长者车：诗题出自《史记·陈丞相世家》‘门外多有长者车辙’，后用以形容主人德高望重，宾客多为贤德长者。

薜萝：薜荔和女萝，两种蔓生植物，常指隐士的服饰或居处，象征隐逸生活。

望崖返：望见山崖而返回，比喻俗人见主人门庭高深（或品德高洁）而不敢接近。

蜗舍：比喻狭小简陋的居室，典出《庄子·则阳》。

雀罗：捕雀的网罗，门可罗雀的简称，形容门庭冷落。此处‘叩雀罗’反用其意，指时常有人来访，打破冷清。

鸡栖伯厚：东汉朱伯厚，名震，字伯厚。他为官清廉，告老还乡后家贫，以鸡栖（鸡窝）般的陋室容身。此处借指清贫的贤士来访。

犊驾太丘：东汉陈寔，曾任太丘长，故称陈太丘。他德高望重，拜访者众。其子陈纪（字元方）、陈谌（字季方）亦贤，时称‘三君’。‘犊驾’指用牛犊拉的小车，形容陈寔来访时乘简陋小车，不事张扬。

骥尾聊同托：骥，千里马。‘附骥尾’比喻依附贤者或先辈而成名。典出《史记·伯夷列传》。

骊驹且莫歌：骊驹，古代告别时唱的歌曲名。‘莫歌骊驹’意为希望客人不要急着告别离去。

泄柳：春秋时鲁国贤人泄柳，闭门不纳鲁穆公。典出《孟子·滕文公下》。此处诗人自比泄柳，却对‘不纳’（拒客）的行为表示疑惑，实为反语，表达自己虽处隐逸却喜与贤者交往。

门前小径留下了往来的车痕，我们全家隐居在薜萝掩映的草庐。世俗之人望见这高洁的门庭便转身离去，而德行高尚的长者却常常登门造访。他们总是知道我蜗居的陋室，时时来叩响我这本应冷清的门扉。像朱伯厚那样的清贫贤士刚乘着鸡栖般的车驾离去，陈太丘又驾着牛犊拉的小车来访。我姑且依附诸位贤者的骥尾，请先不要唱起告别的《骊驹》之歌。我平生常疑惑那拒客的泄柳，他闭门不纳的心意究竟是如何呢？

本诗是刘克庄《效颦作十首》组诗之一，以‘门多长者车’为题，巧妙化用典故，抒写了自己虽处隐逸却德馨远播、贤者纷至的境况与心境。艺术特色鲜明：其一，典故密集而贴切。诗中连用‘薜萝’、‘蜗舍’、‘雀罗’、‘伯厚’、‘太丘’、‘骥尾’、‘泄柳’等多个典故，从不同侧面烘托出主人的隐逸之志、清贫之守、贤友之盛，以及谦逊自持的品格，使诗意含蓄厚重，文雅深沉。其二，对比手法精妙。‘俗人望崖返’与‘长者及门多’形成鲜明对比，凸显了主人择友的高标准与人格的吸引力；‘叩雀罗’反用‘门可罗雀’的成语，生动表现了隐而不寂、德必有邻的境况。其三，情感真挚复杂。尾联以‘疑泄柳’作结，表面是疑惑古人拒客之举，实则委婉表达了自己对贤者来访的欣喜与珍视，以及乐于交流、不甘完全封闭的用世之心，在隐逸与社交之间取得了微妙的平衡。全诗语言凝练，对仗工整，在有限的篇幅内展现了丰富的历史文化内涵与个人情志。

此诗创作于南宋后期。作者刘克庄是江湖诗派的代表人物之一，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年多闲居故乡莆田。诗题表明，这是他在阅览他人（‘草堂诗’可能指杜甫或某隐士诗集）诗作后，心有感触而作的效仿之作，属于‘广骚反骚’性质的拟古和创新，并带有训导童蒙的用意。‘门多长者车’一题，源自《史记》，是古代文人标榜清高与声望的常用意象。刘克庄借此题，结合自身晚年乡居、交游贤达的生活实际，既表达了隐逸之趣，又流露了对社会认可与贤德交流的珍视，反映了南宋江湖诗人既追求人格独立又无法完全忘怀世情的复杂心态。