《赠崇安吴医德安》宋

崇安：今福建省武夷山市。

吴医德安：姓吴，字或号德安的医生。

武夷精舍：南宋理学家朱熹在武夷山五曲隐屏峰下创建的讲学之所，又称武夷书院、紫阳书院。

悟道：领悟道理，此处指理学修养。

逢仙：遇到仙人。武夷山是道教名山，传说有仙人居住。

浑闲事：完全是不值得挂心的事。浑，全，简直。

伯休：韩康，字伯休，东汉著名隐士兼医生，卖药于长安市，口不二价，三十余年，后遁入霸陵山中。此处代指诚信不欺的良医。

宋清：唐代长安药商，为人仁厚，贫病者求药常不计酬，年终焚毁无法偿还的欠条，时人赞其有“市道”（市场交易的道德）。

幔亭：武夷山名胜，传说武夷君曾在此设幔亭宴会乡人。

泉石：山水，指隐居的自然环境。

刺钓船：撑船钓鱼。刺，用篙撑船。指归隐江湖的闲适生活。

你的家就在武夷精舍旁边，若不是领悟了理学真谛，也必定是遇到了山中神仙。 不去做宰相那等显赫官职，在你看来全是不值一提的闲事，只愿做一位名医，便足以彰显贤德。 你羞于像韩伯休那样在集市上与人争论药价，宁愿像宋清一样，任由人们赊欠药钱。 想来幔亭的山水泉石应该还是旧时模样，我如何才能与你一同，去那里撑船垂钓，共享隐居之乐呢？

这是南宋诗人刘克庄赠给一位隐居武夷山的名医吴德安的七言律诗。全诗通过赞誉吴医的居住环境、人生选择、医德品行，表达了诗人对友人高洁人格的钦佩与向往归隐之情。首联以武夷精舍这一理学圣地起笔，暗示吴医深受理学熏陶，境界超凡，近乎得道或遇仙。颔联以“不为宰相”与“只作名医”对比，高度肯定了吴医将济世救人的医道置于功名利禄之上的价值观，凸显其淡泊名利的贤德。颈联连用韩康、宋清两位历史上有德药商的典故，具体赞扬吴医诚信不欺、仁心济困的高尚医德，形象生动。尾联由赞人转为抒己，借武夷山水“幔亭泉石”之景，发出“安得相从”的感慨，委婉表达了诗人对远离尘嚣、与友同隐的渴望。全诗结构严谨，用典贴切，语言质朴而情感真挚，在赞誉友人的同时，也寄寓了诗人自身的人生理想与精神追求。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，多次被贬，对官场有深刻认识，作品中常流露出对隐逸生活的向往。此诗具体创作年份不详，当是刘克庄与隐居武夷山行医的友人吴德安交往时所作。南宋时期，福建武夷山一带文化兴盛，理学大家朱熹曾在此建精舍讲学，同时此地也是道教圣地，吸引了许多隐逸之士。刘克庄借此诗赞誉了一位兼具理学修养与仁心仁术的隐逸医者，也折射出当时部分士人在仕途受挫或看透世情后，对另一种有价值的人生道路——悬壶济世、隐居山林的肯定与追寻。