《赠音上人》宋

音上人：对一位法号中含“音”的僧人的尊称。上人，对僧人的敬称。

脱白披缁：脱下俗家的白衣，披上僧人的缁衣（黑色僧服）。指剃度出家。

迹涉奇：经历或行为不同寻常。

举幡：指科举中第。幡，旗幡。唐代进士及第后，有在长安慈恩寺塔下题名，并张挂旗幡庆贺的习俗。此处指音上人出家前曾考取功名。

禅家：指禅宗僧人。

合掌来参请：合掌行礼，前来参拜请教。暗示音上人佛学修养高，受人敬重。

乌寺：可能指寺庙，或戏称其寺。“乌”有黑色之意，或与“缁”衣颜色相关，也可能暗含戏谑。

不住持：不担任寺庙的住持职务。

喜舍：佛教语，指欢喜施舍。此处指布施。

大檀越：大施主。檀越，梵语，即施主。

实封：实际、确实的封赏或馈赠。此处与“喜舍”对应，指实际的财物布施。

输与：送给，给予。

小沙弥：小和尚。

是凡是圣：是凡人还是圣人（高僧）。

渠：他，指音上人。

一袖诗：一袖筒的诗稿，即所作的诗篇。

你脱下白衣披上僧袍的经历堪称奇异，旁人还能说起你当年科举高中的往事。禅林僧众合掌前来参拜请教，可你却连寺庙的住持之职也摇头推辞不去担任。未曾遇到慷慨布施的大施主，实际的馈赠都送给了寺里的小沙弥。是凡夫还是高僧都暂且不必追问，先来为他品评一下袖中的这些诗篇吧。

这是南宋诗人刘克庄赠给一位僧友的七言律诗。全诗以轻松诙谐的笔调，勾勒出一位特立独行、诗僧兼得的音上人形象。首联追述其由仕入释的奇特经历，"脱白披缁"与"举幡"形成鲜明对比，暗示其人生选择的转折。颔联写其佛学造诣受人敬重，却淡泊名利，连住持之位也"不住持"，凸显其超然物外的性情。颈联笔锋一转，以"喜舍未逢"、"实封输与"的细节，生动刻画其生活清贫却乐善好施的品格，"大檀越"与"小沙弥"的对仗饶有趣味。尾联是点睛之笔，作者抛开世俗的凡圣之辨，将焦点引向对方的诗才（"一袖诗"），表达了文人之间以诗会友、惺惺相惜的真挚情谊。全诗语言通俗幽默，用典自然，在调侃中见尊重，在平实中显深意，完美融合了禅趣与诗情，展现了宋代文人僧交往的典型风貌。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年崇信佛法，与僧道交往密切，作品中多有与方外之士唱和之作。此诗具体创作时间不详，当为其晚年作品。诗中提到的“音上人”生平已不可考，但从诗中描述可知，他是一位由儒入释、富有才学、性情淡泊且善于作诗的僧人。刘克庄此诗既是对友人的赠答，也寄托了自己晚年超脱世情、寄意诗禅的人生志趣，反映了南宋后期士大夫与佛教文化深度融合的社会现象。