《赠天台通上人》宋

天台通上人：一位法号“通”的天台山僧人。上人，对僧人的尊称。

老倦逢迎：年老疲倦，懒于应酬。逢迎，指接待宾客。

揖客稀：前来拜访的客人稀少。揖客，作揖迎客。

柴扉：用树枝编扎的简陋门户，指代自己贫寒的居所。

林下茶瓜待：指隐士或僧人清雅简朴的待客之物。林下，指隐居之处。

杖锡飞：形容僧人拄着锡杖快速到来，如飞一般。锡，锡杖，僧人所持法器。

无本句：唐代诗僧贾岛，法名无本，其诗风清苦瘦硬。此处借指通上人诗风清瘦，有贾岛之风。

大颠衣：唐代高僧大颠和尚。韩愈被贬潮州时曾与大颠交往，并赠衣。此处反用典故，自谦贫穷，无贵重之物相赠。

观南海：暗用佛教“南海观音”之典，亦指僧人云游参访。

珊瑚：海中珍宝，佛教常以“珊瑚”比喻佛法智慧或修行成果。满载归，比喻通上人此行收获丰硕。

我年老体倦，懒于应酬，来访的客人日渐稀少，上人您却肯屈尊光临我这简陋的柴门。惭愧的是，我没有隐居者清雅的茶果来招待您，您却像忽然从天而降一般拄着锡杖翩然而至。师父您身形清瘦，却能吟出如贾岛那般精警的诗句；而我如此贫窘，难以像韩愈赠衣大颠那样有像样的礼物回赠。您这次出行定不会枉费去南海观瞻的旅程，想必已探得如珊瑚般珍贵的佛法智慧，满载而归了。

这是南宋诗人刘克庄赠给一位天台山僧人的七言律诗。全诗以朴实真挚的语言，表达了诗人对高僧来访的欣喜、自谦与敬仰之情。首联以“老倦”、“客稀”与“乃肯顾”形成对比，突出通上人不以世俗贫贱为意的高洁，以及诗人受宠若惊之感。颔联“愧无”与“忽有”对仗工巧，既写自己招待不周的歉意，又以“空中杖锡飞”的灵动意象，生动描绘出高僧超然脱俗、行止飘忽的风神。颈联巧妙用典，以诗僧贾岛（无本）比况通上人的诗才与清瘦风骨，以韩愈赠衣大颠的典故反衬自己的“穷”与“难赠”，在自谦中表达了对僧人的推崇，用典贴切自然，毫无斧凿之痕。尾联以“观南海”、“探珊瑚”作结，将僧人的云游参访比喻为探宝之旅，并预祝其修行圆满、满载而归，意境开阔，寓意深远，充满了对友人（方外之友）的真诚祝福。全诗情感真挚，对仗工稳，用典精当，在酬赠诗中别具一格，既见交谊，亦见禅趣。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋后期重要的诗人、词人，号后村居士。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年退居乡里。诗中“老倦”、“吾穷”等语，正是其晚年生活与心境写照。他与僧道交往颇多，诗中常流露出对隐逸生活的向往和对佛理的兴趣。此诗便是他与一位来自天台山（佛教名山）的“通上人”交往的记录。通上人不嫌诗人贫老，主动来访，诗人感其诚意，作诗相赠，既记其事，亦抒其情，更赞其德。