《题晤上人诗卷》宋

晤上人：一位法号中带“晤”字的僧人。上人，对僧人的尊称。

诗卷：指晤上人创作的诗集。

星星短发：形容头发花白稀疏，如点点繁星。

茁霜根：比喻白发如霜，从发根生出。茁，生长。

后村：刘克庄号“后村居士”，此处“后村”指代自己。

裹饭：典出《庄子·大宗师》，子桑户、孟子反、子琴张三人为友，子桑户死，二人“或编曲，或鼓琴，相和而歌”。后用以指代不顾风雨、携饭食探望朋友的深厚情谊。此处反用，感叹无人来访。

摩顶：佛教仪式，法师为弟子摩顶授记，表示传法或祝福。

真觉：真正的觉悟，指佛法的真谛。

加巾：戴上儒生的头巾，指归依儒家，出仕为官。

格言：含有劝诫意义的话。

茹荤：吃荤腥。茹，吃。

止酒：戒酒。

煮茗：煮茶。茗，茶。

重论：再次谈论、切磋。

稀疏花白的短发如同霜打的根茎，如今的我已不是从前那个后村居士了。 雨中再无友人裹饭前来探望，月下却忽有僧人不期敲门来访。 佛法摩顶授记固然能带来真知觉悟，儒家劝人加巾出仕也是至理格言。 大师您不食荤腥而我已戒绝杯酒，不知何时才能再次煮茶畅谈、切磋诗艺。

此诗是刘克庄晚年题赠僧友诗卷之作，充满深沉的人生感慨与淡泊的禅意。首联以“星星短发”、“茁霜根”的生动比喻，形象刻画出诗人垂老之态，并以“今后村非昔后村”一句，饱含对岁月流逝、人事已非的无限唏嘘。颔联巧妙用典并形成对比：“无客雨中能裹饭”反用《庄子》典故，感叹世情淡薄、知交零落；“有僧月下忽敲门”则笔锋一转，描绘出方外之友超脱尘俗、乘兴而来的雅趣，一无一有，一寂一动，意境顿出。颈联探讨佛儒之道，认为二者各有其理，体现了诗人晚年思想中兼容并包的特点。尾联以“师不茹荤余止酒”点明二人各自持守的戒律，看似殊途，而“煮茗重论”的共同期盼，则将他们超然物外、以诗禅相交的深厚情谊和淡泊心境和盘托出。全诗语言凝练含蓄，对仗工稳，情感真挚而克制，在感慨人生晚景的同时，流露出对清净禅悦生活的向往，是宋代文人诗与禅理融合的典范之作。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的文学家、诗人，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年隐居故乡。此诗应作于其晚年。晤上人是与刘克庄交游的僧人，二人常有诗文唱和。南宋后期，士大夫与僧道交往频繁，谈禅论诗成为风气。刘克庄晚年心境趋于淡泊，对佛理多有涉猎，这首诗正是在这样的个人经历与时代文化背景下创作的，既是对友人诗卷的题赠，也是自我晚年心境的写照。