《题赵志仁南溪双莲》宋

乃翁：指赵志仁的父亲。

玉楼成：用李贺典故。传说李贺临终时，有绯衣人驾赤虬召其上天为白玉楼作记。后以“玉楼成”或“玉楼赴召”指文士早逝。此处指赵父去世。

岁帅：每年率领。

洛英：指洛阳的才俊，或指与洛阳相关的杰出人物、先贤。此处可能指祭祀当地先贤或与赵家有关的杰出人物。

文耀：文采光耀。

田助祭：指用田产的收入来资助祭祀活动。

象贤：指能效法先人的贤德子孙。语出《尚书·微子之命》：“殷王元子，惟稽古，崇德象贤。”

谷传声：指山谷传响，比喻声名远播，德行有继。

奇葩：珍奇的花。

融结：融合凝结。

双莲瑞：并蒂莲，被视为祥瑞之兆，常比喻兄弟友爱或好事成双。

奕叶：累世，一代接一代。奕，重，累。

追攀：追随比肩。

五桂荣：用“五桂”典故。五代后周窦禹钧五子相继登科，冯道赠诗有“灵椿一株老，丹桂五枝芳”句。后以“五桂”比喻科举及第、子孙显贵。

累将重侯：累积的将相侯爵。

三世有诗名：连续三代都有诗名，指赵家文脉传承不绝。

您的父亲去世，如同被召去天上完成玉楼文章，乡亲们每年都率领众人祭祀洛阳般的先贤英杰。 文采光耀本不需田产来助祭，但贤能的子孙确能依赖良好的门风使美名传扬。 珍奇的花朵融合凝结成并蒂莲的祥瑞，一代代的子孙努力追攀，成就了如“五桂联芳”般的荣耀。 累积的将相侯爵之位又何足称道，世间有几人能像您家这样连续三代都享有诗名呢？

这是一首酬赠之作，旨在赞美友人赵志仁的家世与文脉传承。首联以“玉楼成”的典雅典故，暗示赵父作为文士的离世，并以“祀洛英”点出其德望受乡人尊崇。颔联巧妙对比，言文采光辉本不依赖物质（田助祭），但贤德子孙（象贤）却能继承并发扬门风（谷传声），一虚一实，突出精神传承的可贵。颈联转入对眼前祥瑞“双莲”的描绘，并自然关联到家族累世的荣光“五桂”，以具体的自然祥瑞比喻抽象的家门兴盛，意象优美，对仗工整。尾联是全诗高潮，以“重侯何足道”的强烈对比，烘托出“三世有诗名”的无比珍贵，将世俗的功名富贵与诗书传家的文化价值并置，极大地褒扬了赵氏家族以文立身的传统，立意高远。全诗用典贴切，对仗精工，在赞美中蕴含了对文化传承的深刻思考，体现了刘克庄作为江湖诗派领袖的深厚学养与娴熟诗艺。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派重要代表，晚年官至工部尚书、龙图阁直学士。他交游广泛，创作了大量酬唱赠答之作。此诗题为“题赵志仁南溪双莲”，当是赵志仁家园池中生出并蒂莲，被视为祥瑞，因而请刘克庄题诗。刘克庄借此祥瑞，不仅赞美了眼前的景致，更深入颂扬了赵氏家族累世的书香传统与文名，反映了南宋士大夫阶层对文化世家身份的推崇与自我认同。