《题张遁夫诗卷》宋

题张遁夫诗卷：为友人张遁夫的诗集所作的题诗。张遁夫，生平不详，应为作者友人，是一位隐逸或仕途失意的文人。

乘云觐帝傍：乘云，喻指平步青云，得志之时。觐帝傍，在皇帝身边朝见，指在朝为官，接近权力中心。

凤鸣阳：凤凰在朝阳中鸣叫，比喻才华出众，声名显赫。语出《诗经·大雅·卷阿》：“凤凰鸣矣，于彼高冈。”

老子出幽谷：老子，指道家创始人李耳，此处借指有德有才的隐逸高人。幽谷，深谷，指隐居之处。此句意为很久没有像老子那样的高人从隐居处出来（济世）了。

谪仙流夜郎：谪仙，指李白。李白曾被流放夜郎（今贵州桐梓一带）。此处借指有李白那样绝世才华却遭遇贬谪流放的不幸文人。

嘿似铜人：嘿，同“默”，沉默。铜人，指汉武帝所铸捧露盘仙人，后为魏明帝拆迁时“潸然泪下”的典故（见李贺《金铜仙人辞汉歌序》），喻指沉默坚忍，内心悲苦。姑勿论，暂且不说。

忧能玉汝：忧愁困苦能够磨练你，使你像玉石一样更加温润美好。玉汝，源自《诗经·大雅·民劳》：“王欲玉女（汝）”，后张载《西铭》有“贫贱忧戚，庸玉汝于成也”之句，意为逆境有助于成功。

唾壶麈尾：唾壶，承唾之器。东晋王敦酒后咏曹操诗，以如意击打唾壶，壶口尽缺，喻慷慨激昂。麈尾，魏晋名士清谈时常执的一种拂尘，象征风雅。二者分别代表豪放与清谈两种文人风习。

麾去：挥去，抛弃。

只挈随身古锦囊：挈，提着，携带。古锦囊，用古锦制成的袋子。唐代诗人李贺常骑驴出游，背一古破锦囊，得句即投其中。此句意指摒弃浮华，只保留最本质的诗歌创作工具与热情。

回忆往昔你曾平步青云侍奉在帝王身旁，才华如凤鸣朝阳一时令众人倾慕仰望。 然而像老子那样的高人久已不出深谷济世，也曾有如李白般的才子被贬谪流放夜郎。 像沉默的铜人般内心悲苦暂且不去论说，要知道忧患能像打磨玉石般使你更显光芒。 将击壶慷慨与执麈清谈的习气统统抛掉吧，只随身携带那只盛放诗思的古老锦囊。

这是南宋诗人刘克庄为友人张遁夫诗卷所作的题诗。全诗以深切的同情和高远的期许，勾勒了一位从仕途得意到遭遇挫折的文人心路历程，并给予其精神上的慰藉与指引。 首联“忆昔乘云觐帝傍，一时耸听凤鸣阳”，以辉煌的往昔开篇，用“乘云”、“凤鸣”等意象极写张遁夫昔日的才华与显赫，为下文的转折蓄势。颔联急转直下，以“久无老子”、“曾有谪仙”两个历史典故，暗示当今朝廷不能任用贤才，而才高者往往如李白般命运多舛，将友人的个人不幸置于历史与时代的悲剧背景中，深化了作品的厚重感。 颈联是全诗哲理与情感的核心。“嘿似铜人”状写其沉默坚忍下的内心痛苦，“忧能玉汝”则笔锋一转，以“艰难困苦，玉汝于成”的儒家精神加以开解和勉励，体现了作者对友人的深刻理解与积极鼓励。尾联“唾壶麈尾俱麾去，只挈随身古锦囊”更是点睛之笔。诗人劝友人摒弃象征外在功名与浮华习气的“唾壶”（豪放激愤）与“麈尾”（清谈风雅），回归诗歌创作的本真——“古锦囊”。这既是对李贺苦吟精神的推崇，也指明了在政治失意后，将生命价值寄托于艺术创造这一超越途径。 全诗用典精当，对比鲜明，情感由追忆、同情转为劝慰与激励，最后升华为一种超脱而执着的人生境界，展现了刘克庄作为江湖诗派领袖的深厚学养、开阔胸襟以及对诗歌艺术的坚定信仰。

此诗创作于南宋时期，具体年份不详。作者刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，是南宋中后期“江湖诗派”的代表人物，诗风豪迈，关心国事。他一生仕途坎坷，屡遭贬斥，对官场沉浮和文人命运有深切体会。 题中的“张遁夫”生平已不可详考，从诗题和内容推断，他应是刘克庄的一位友人，曾有过接近权力中心的辉煌经历（“乘云觐帝傍”），但后来遭遇了类似贬谪的挫折，处于失意隐居状态（“遁夫”之名亦有隐逸色彩）。刘克庄为其诗卷题诗，既是对友人才华的肯定，对其不幸的同情，更是借题发挥，抒发了对时代人才埋没的感慨，并表达了在逆境中应坚守诗歌创作以寻求精神超越的价值观。这既是慰友，亦是自勉，反映了南宋中后期许多有志难伸的文人的共同心态。