《题张元德著作春秋解二首 其一》宋

端平：南宋理宗赵昀的年号（1234-1236年）。

弓旌：古代征聘贤士的礼物，以弓招士，以旌招大夫。后泛指朝廷的征召。

鹏鴳：鹏，传说中的大鸟，出自《庄子·逍遥游》，喻志向远大者；鴳，即鴳雀，小鸟，喻胸无大志或才能平庸者。此处指两人虽同被征召，但志向与境遇不同。

赭衣：古代囚犯所穿的赤褐色衣服，代指囚犯或罪人身份。

钳楚市：钳，古代刑罚，以铁圈束颈；楚市，指刑场或闹市。此处用典，暗指自己曾因政治斗争（如“江湖诗案”）遭受打击，处境艰难。

白帽老辽东：白帽，隐士或布衣之帽；辽东，指边远之地。用东汉末年管宁避乱辽东，常戴白帽的典故，喻指张元德（张洽）淡泊名利，隐居治学。

董迂：指西汉经学家董仲舒，其治《春秋公羊传》，学说被汉武帝采纳，但后世认为其学说有迂阔之处。

公羊：即《春秋公羊传》，儒家经典之一，阐释《春秋》微言大义。

杜癖：指西晋将领、学者杜预，酷爱《春秋左氏传》，自称有“《左传》癖”，著有《春秋左氏经传集解》。

左氏：即《春秋左氏传》，又称《左传》，以叙事详实著称。

高束起：即“束之高阁”，指把东西捆起来，放在高高的架子上，比喻弃置不用。

渠：他，指张元德。

意林公：可能指唐代学者马总，其编纂有《意林》一书，摘录诸子百家之言；或泛指有见识的学者。此处是刘克庄对张元德著作的期许，认为其解经之作可与名家著述并列。

端平年间，我们都曾蒙受朝廷的征召，但如同大鹏与小鸟，各自的志向与境遇终究不同。 可笑我身着囚衣，如同戴枷示众于楚市，惭愧的是您却像管宁一样，戴着白帽在辽东隐居到老。 董仲舒的迁阔是因为被《公羊传》的学说所误，杜预的癖好只在于对《左传》忠心不二。 晚年将诸家学说都束之高阁，且看他的著作与《意林》公的著述相比如何。

本诗是刘克庄为友人张元德（张洽）研究《春秋》的著作所题的组诗之一。首联以“端平”年号点明时代背景，用“鹏鴳”之喻，既写二人同被征召的共性，更突出其后人生道路与志趣的差异，对比鲜明，感慨深沉。颔联巧妙用典，“赭衣钳楚市”形象地概括了诗人自身因卷入政治风波（如“江湖诗案”）而遭受的困厄与屈辱；“白帽老辽东”则高度赞扬了张元德不慕荣利、潜心学术的隐士风范，一“笑”一“愧”，情感真挚，谦抑中见风骨。颈联转入对《春秋》学派的评论，以历史上两位大家董仲舒和杜预为例，指出其治学各有偏重与局限，为尾联张本。尾联是诗人对友人著作的评价与期许，“高束起”诸家之说，既是对张元德能超越前人窠臼的肯定，“且看”二字又饱含期待，相信其著作能自成一家，与经典并列。全诗将个人身世之感、友人情谊与学术评论融为一体，用典精当，对仗工稳，在酬赠诗中别具一格，展现了南宋后期士大夫在政治失意后转向学术追求的精神风貌。

此诗创作于南宋后期。刘克庄是江湖诗派代表人物，一生仕途坎坷，曾因“江湖诗案”被贬。张元德，即张洽，是南宋理学家，朱熹门人，精于《春秋》之学。诗题中的“春秋解”即指张洽所著的《春秋集注》。理宗端平年间，朝廷曾广召贤士，刘克庄与张洽均曾应召，但二人后来的命运迥异：刘克庄屡遭贬谪，张洽则淡泊自守，潜心著述。此诗正是在这样的背景下，刘克庄感慨自身遭遇，钦佩友人学问，为其学术著作题写，既是对友人的赞誉，也暗含对自身处境的无奈与自嘲。