《题馀干姚三锡书钞》宋

馀干：县名，在今江西省上饶市。

姚三锡：人名，生平不详，当为馀干当地一位学者或藏书家。

书钞：指姚三锡所抄录或编纂的书籍。

顷：不久前。

汤序：可能指某位姓汤之人为书籍所作的序言，具体所指待考。

倾挹：倾心仰慕。挹，通“揖”，表示敬仰。

兹：现在，此时。

阖开：打开。阖，关闭。此处“手阖开”指亲手翻阅。

朱子：指南宋理学大家朱熹。

孔传：指托名孔安国所作的《尚书孔氏传》（即伪《孔传》）。

秦灰：指秦始皇焚书坑儒的灰烬，喻文化浩劫。

时清：政治清明的时代。

经筵：古代帝王为研读经史而特设的御前讲席。

召：征召。

岁晚：年末，也暗指晚年。

宁无：岂无，难道没有。

掌故：指国家的典章制度、历史故事等。

揽辔：手持马缰绳，指担任官职，有治国安邦之志。语出《后汉书·范滂传》：“滂登车揽辔，慨然有澄清天下之志。”

远臣：远离朝廷的地方官员，诗人自指。

遗材：被遗漏的人才，也指散佚的珍贵文献。

不久前读到汤氏所作的序言，心中便已充满倾慕之情；此刻得到姚君手抄的书卷，更是亲手展开细细品读。朱熹所质疑的，并非真正的孔门经传；汉代某些儒生的罪过，比秦始皇焚书更为深重。如今虽是政治清明的时代，我却未能被召入经筵讲席；但到了这晚年时候，难道就没有机会探讨国家典章故事吗？我虽身为地方官员，怀有治国之志，却惭愧自己能力微薄，不能为国家发掘那些被埋没的贤才与典籍。

这是一首典型的宋代文人题跋诗，借为友人书钞题咏之机，抒发了对学术真伪的见解、对自身境遇的感慨以及为国荐才的抱负。首联以“倾挹”与“阖开”相对，生动表达了得书前后的欣喜与珍视。颔联用典精当，直指学术史上的公案：朱熹曾力辨《尚书》伪《孔传》之非，诗人赞同此说，并进一步批判汉代某些儒生伪造经典、淆乱学术的行为，认为其危害甚于秦始皇的焚书，见解深刻，体现了宋学重考辨、疑古的精神。颈联笔锋转向自身，在“时清”与“未经筵召”的矛盾中，流露出怀才不遇的淡淡惆怅，但“宁无”一词又转出不甘沉寂、期待有所作为的倔强。尾联以“揽辔”典故明志，最终归结于“为国论遗材”的宏愿，将个人感慨升华为对家国天下的责任担当，使全诗格调得以提升。全诗议论与抒情结合紧密，用典贴切，语言凝练，展现了宋代士大夫深厚的学养与以天下为己任的情怀。

此诗作者赵蕃（1143年—1229年），字昌父，号章泉，南宋著名诗人、学者。他志节高尚，淡泊名利，晚年隐居信州玉山。诗学黄庭坚，与韩淲（涧泉）并称“上饶二泉”，是江西诗派后期的重要人物。此诗具体创作时间不详，当为其晚年作品。诗中提到的“姚三锡”应为馀干当地一位学者或藏书家，赵蕃为其所抄录的书籍题写了此诗。南宋时期，雕版印刷虽已盛行，但手抄典籍仍是文人交流学问、保存文献的重要方式。此诗反映了当时学者对经学真伪的持续关注，以及地方文人之间以诗文书钞为媒介进行的学术交流与情感共鸣。