《蝶庵一首》宋

蝶庵：作者刘克庄的别号或斋名，此诗为自题之作。

脚力顽：形容长途跋涉，不辞辛劳。顽，有坚韧、顽强之意。

驻童颜：留住青春容颜，指长生不老。

游梁曾在邹枚右：用汉代典故。梁，指梁孝王刘武。邹枚，指邹阳和枚乘，二人皆为西汉著名文士，曾为梁孝王宾客，以文采著称。右，古以右为尊，意为地位在邹枚之上。此句暗喻自己早年文才出众，曾受赏识。

反鲁安能季孟间：用春秋鲁国典故。季孟，指鲁国三大贵族季孙氏、孟孙氏（还有叔孙氏）。《论语·微子》有“齐景公待孔子曰：‘若季氏，则吾不能；以季孟之间待之。’”意为给予介于季氏和孟氏之间的待遇。反鲁，指孔子周游列国后返回鲁国。此句意为：像孔子那样周游后回到故国，又怎能安于季孟之间的地位呢？暗含对现实处境的不满与自嘲。

堆金守郿坞：用东汉董卓典故。董卓曾筑郿坞，墙高丈余，内藏金银珠宝，积谷可用三十年，自称“事成，雄据天下；不成，守此足以毕老”。后董卓败亡，郿坞被毁。此句讽刺那些贪婪聚敛、妄想据守私产以保终身富贵的人。

全璧出函关：用战国蔺相如“完璧归赵”典故。蔺相如持和氏璧出使秦国，最终不辱使命，完整归赵。函关，即函谷关，秦国东部门户。此句意为：只见到贪财守财的董卓之流，却没听说有像蔺相如那样能保全名节、建立功业的人。

尧如天大逃焉往：用上古尧帝典故。尧是传说中的圣君，德行如天般广大。《论语·泰伯》有“唯天为大，唯尧则之”。逃焉往，能逃到哪里去呢？此句意为：像尧那样德行如天的圣君统治天下，贤士无处可逃（即应出仕效力），暗含对时局或当政者的讽刺，认为并非尧舜之世。

巢由自买山：巢由，指巢父和许由，相传为尧帝时代的隐士，尧欲让天下于二人，皆不受而隐居。买山，典出《世说新语·排调》，支道林欲买山隐居。后以“买山”指归隐。此句意为：不必效仿巢父、许由那样费力地去买山归隐。是愤激之语，表达在无处可逃的现实中，连归隐都显得徒劳或虚伪。

为求师问道不辞万里跋涉脚力坚韧，可怜的是并无灵丹妙药能永驻青春容颜。 想当年游历梁地，文才地位或许还在邹阳、枚乘之上；如今像孔子般返回故里，又怎能安于季孙、孟孙之间的尴尬地位？ 只看见如董卓之流堆积金银死守郿坞，却未曾听说有蔺相如那样持全璧出函谷关的完节之功。 若天下真有如尧帝般德行广大的君主，贤士又能逃往何处？罢了，也不必效仿巢父、许由，徒费心力去购置山林以求归隐。

此诗是南宋诗人刘克庄的一首自述怀抱、感慨时事的七言律诗，充分体现了其诗歌沉郁顿挫、用典精切、议论风生的艺术特色。 首联以“万里求师”与“无药驻颜”对举，开篇即奠定全诗基调：一方面展现自己孜孜以求的执着精神，另一方面又流露出岁月无情、人生易老的深沉悲慨。 颔联、颈联连用四组历史典故，构成强烈的今昔对比与虚实映照。“游梁”句追忆早年可能有的才华与际遇，意气风发；“反鲁”句则道出当下归乡后处境的尴尬与不甘，落差巨大。颈联笔锋转向对世相的批判，“但见”与“未闻”的鲜明对比，犀利地揭露了当时社会贪腐横行、守财苟安者众，而能保全气节、建立真正功业者稀少的可悲现实，矛头暗指南宋末年官场乃至国家的萎靡风气。 尾联是全诗情感的爆发与升华。先以“尧如天大”的反诘，将个人命运置于一个看似无处可逃的宏大背景下，暗讽当下并非清明盛世，故有“逃焉往”的无奈与激愤。最终以“莫费巢由自买山”作结，表面是说无需费力归隐，实则是一种更深的绝望与自嘲：在如此时局下，连传统的隐居避世之路都显得徒劳甚至矫情，深刻表达了诗人进退失据、彷徨苦闷的复杂心境。 全诗情感沉郁，格调苍凉，典故的密集运用不仅增加了历史厚重感，更使个人感慨与历史兴衰、社会批判紧密交融，展现了刘克庄作为江湖诗派重要诗人深沉的忧患意识与高超的艺术功力。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。其诗早年受“永嘉四灵”影响，后转而推崇陆游，作品多感慨时事，反映现实，风格豪放激越。 此诗具体创作年份不详，但从其内容中流露出的深沉感慨、对时局的尖锐批判以及“反鲁”等暗示归乡后的处境来看，很可能作于其晚年，经历了宦海浮沉、归隐乡里之后。南宋后期，国势日衰，朝政腐败，外部蒙古压力日益加剧。刘克庄作为一位关心国事的诗人，内心充满忧愤。诗中“堆金守郿坞”的讽刺，很可能影射当时贾似道等权臣贪腐误国、苟安江南的现实；“未闻全璧出函关”则表达了对国家缺乏力挽狂澜之才的深深忧虑。整首诗是其晚年心境与对时代观察的集中写照。