《蔡溪岩》宋

蔡溪岩：指一位名叫蔡氏、隐居在溪边岩穴的隐士。溪岩，溪边的岩石，代指隐居之地。

苔矶：长满青苔的岩石。矶，水边突出的岩石。

翠微：青翠的山色，也泛指青山。此处指代深山隐居之处。

扉：门。

逃名：逃避声名，不求闻达。

学佛：学习佛法，此处指皈依佛门。

鹤书：又称“鹤头书”，古代用于征召贤士的诏书。因书体形似鹤头而得名。

稀：稀少。

（他）喜爱瀑布，眷恋长满青苔的岩石，难以被征召离开这青翠的深山。死后以山岩作为坟墓，生前以石头当作门户。已然感叹他逃避声名是对的，却还嫌他学习佛法（的行为）不够纯粹。后世再也没有这样的高士了，不单单是征召的诏书稀少（更是没有值得征召的人了）。

本诗是南宋“永嘉四灵”之一赵师秀为一位蔡姓隐士所作的挽诗或赞诗。诗歌以简淡清瘦的笔法，勾勒出一位超然物外、志行高洁的隐者形象。首联“爱瀑恋苔矶，难招出翠微”，通过“爱”、“恋”二字点出隐士与自然山水融为一体的志趣，而“难招”则凸显其隐居意志之坚定。颔联“死因岩作墓，生以石为扉”，以生死的极端选择，将隐士与岩石的依存关系推向极致，用奇崛的想象强化了其风骨的嶙峋与生活的清苦。颈联“已叹逃名是，犹嫌学佛非”，笔锋一转，进行更深层的品评：诗人赞叹其逃名避世的选择，却又指出他连“学佛”这种形式都嫌不够彻底，暗示其追求的是超越任何宗教形式的、纯粹的精神自由与自然之道。尾联“后来无此士，不但鹤书稀”，将感慨推向历史纵深，既哀叹高士的绝迹，也暗讽后世再无真隐士，致使象征朝廷求贤的“鹤书”也失去了意义。全诗语言凝练，意境幽深，在平淡的叙述中蕴含对隐逸文化、士人精神价值的深刻思考，体现了“四灵”诗派“捐书以为诗”、追求清新野逸的审美倾向。

赵师秀（1170-1219），字紫芝，号灵秀，永嘉（今浙江温州）人，南宋诗人。与徐照（字灵晖）、徐玑（字灵渊）、翁卷（字灵舒）并称“永嘉四灵”，是南宋中叶反对江西诗派、回归晚唐贾岛、姚合清苦诗风的重要诗人群体。他们多写自然小景与闲适隐逸生活，诗风清瘦野逸。此诗所咏“蔡溪岩”应是一位与赵师秀同时代或稍早的、隐居不仕的高士。南宋偏安一隅，朝政时有动荡，部分士人选择远离政治，寄情山水，追求内心的宁静与人格的独立。此诗正是在这样的社会文化背景下，对一位典型隐士的礼赞与追思，也寄托了诗人自身的情怀。