《辟支岩》宋

辟支岩：山岩名，或为佛教修行之地。辟支，即辟支佛，指无师自悟的修行者。

灭度：佛教语，指僧人逝世，即涅槃。

皤然：头发斑白的样子。皤（pó），白色。

葱岭：古代对帕米尔高原和昆仑山、喀喇昆仑山脉西部诸山的总称，相传为达摩祖师归寂之处。此处借指高僧圆寂归去之路。

只履：一只鞋子。据《景德传灯录》等载，禅宗初祖达摩祖师圆寂后，有人见其手携只履西归。此处用此典故，喻高僧已逝，踪迹渺然。

草庵：草屋，指僧人简陋的居所。

椽：放在檩上架着屋顶的木条，此处代指房屋。无一椽，即没有一间屋子，形容旧址荒芜。

巨浸：大水，指广阔的江河湖海。

危巅：高而险的山顶。

黄师伯：可能指作者自喻或某位禅师长者。师伯，对僧人的尊称。

著两禅：安置两位禅师。著，安置。禅，禅师。

已有四十年不曾登上这辟支岩，当年在此的高僧已然圆寂，而我也已白发苍苍。 追寻高僧西归葱岭的足迹，只见传说中那只遗留的鞋子；寻访他旧日草庵的遗址，连一根屋椽也无处可寻。 狂放时真想驾一片扁舟，浮游于浩瀚的江湖之上；如今年老体衰，只能拄着双拐，勉力登上这险峻的山巅。 有谁愿意陪伴我这黄师伯呢？何不在我身旁也安置两位禅师相伴。

本诗为南宋诗人刘克庄晚年之作，充满深沉的人生感慨与禅意哲思。首联以时间跨度开篇，“四十年”与“我皤然”形成强烈对比，既点出物是人非，又暗含人生易老之叹。颔联巧用达摩“只履西归”的佛教典故，与眼前“无一椽”的荒芜实景相对照，虚实结合，渲染出一种高僧已逝、圣迹湮灭的苍茫空寂之感，禅意悠远。颈联笔锋一转，以“狂欲片帆”的壮怀与“老扶双拐”的现状对举，形象地刻画了诗人虽年迈力衰，却心志不泯、欲效仿先贤纵情山水的复杂心境，豪情中透出无奈。尾联以看似戏谑的口吻发出“谁人肯伴”的询问，实则流露出晚年孤独、知音难觅的寂寥，以及对精神同道（禅友）的深切渴望。全诗语言质朴而意蕴丰厚，将怀古、伤逝、自况、求索等多种情感熔于一炉，在山水登临中寄托了对生命、时光与精神归宿的深刻思考，体现了宋诗重理趣的特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，晚年退居乡里。此诗应为其晚年重游旧地辟支岩时有感而作。辟支岩当为一处与佛教修行相关的山岩胜地，诗人年轻时可能曾到此访僧问道。四十年后重临，当年结识的高僧早已圆寂，自身亦垂垂老矣，故地重游，触景生情，既追怀先德，又感喟自身，遂写下这首充满人生况味与禅理思索的诗篇。