《蒙恩监南岳庙》宋

蒙恩：承蒙皇帝恩典。

监南岳庙：宋代祠禄官名，为安置闲散官员的虚职，主管南岳庙祭祀事务，通常不需到任。

嫖姚：原指汉代名将霍去病（曾任嫖姚校尉），此处借指军旅或显赫的官职。

准敕：得到皇帝的敕令批准。

放生还：比喻从官场束缚中解脱，获得自由。

青油幕：青色油布制成的军帐，代指军府或高级幕府。

紫盖山：南岳衡山的主峰之一，此处代指南岳。

玉帐：主帅所居的军帐，装饰华美。

柴关：柴门，指隐士或僧人所居的简陋门户。

不办：不能，办不到。

封侯事：指在战场上建功立业，封侯拜将。

处士：有德才而隐居不仕的人。

长久以来就向朝廷请求退职闲居，今日终于得到敕令批准，如获解脱得以归还。世人或许嘲笑我卸下了军府幕僚的职务，皇帝却派遣我来监理这南岳紫盖山。军营的士卒们展拜辞别，回到那华丽的帅帐；山林的僧人们却来讲经道贺，来到我这简陋的柴门之前。大丈夫既然无法成就封侯拜将的功业，总还要在隐逸高士的行列中，留下一个清名。

此诗是刘克庄晚年获授祠禄官“监南岳庙”后所作，以自嘲而又豁达的笔调，抒发了仕途失意后转向隐逸的复杂心境。首联“久问”、“今朝”对比，道出期盼已久的解脱之喜。颔联“人欺”与“帝遣”对举，巧妙地将世人的势利嘲讽与皇帝的“恩典”安排并置，暗含反讽，表面感恩，实则流露出对闲职安置的无奈。颈联通过“营卒回玉帐”与“林僧到柴关”两个场景的鲜明对比，形象地刻画了身份与环境的巨大转变，从繁华军幕到清冷山居，过渡自然。尾联是全诗的点睛之笔，以“不办封侯事”坦然承认功业未竟的遗憾，但旋即以“犹要名标处士间”振起，表明在仕途之外追求人格与清誉的价值取向，体现了儒家“穷则独善其身”的思想，格调由自嘲转为超脱，展现了作者旷达的胸襟和坚守名节的精神。全诗对仗工整，用典贴切，语言质朴而意蕴深沉，在自我宽解中透露出南宋后期士人普遍的政治苦闷与精神归宿。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪。此诗应作于其晚年。宋代有祠禄官制度，常用来安置退休、贬谪或闲散的官员，给予一个管理宫观寺庙的虚衔，支取俸禄，以示优抚。“监南岳庙”即属此类。对刘克庄这样有志难伸的士人而言，获得此职，意味着彻底远离权力中心，政治生涯的终结。此诗正是在这种背景下，抒发了从官场抽身、寻求精神安顿的感慨。