《简竹溪二首 其一》宋

简竹溪：竹溪，地名或溪流名，可能为友人隐居或游历之处。简，此处作动词，有问候、寄赠之意。

紫气：祥瑞之气。传说老子出函谷关，关令尹喜见有紫气从东而来，知有圣人将至。后常用来指祥瑞或隐逸高人的气象。

故侯：旧时的王侯或高官，此处指辞官归隐或曾居高位的老友。

叔夜：嵇康，字叔夜，三国魏时文学家，“竹林七贤”之一。此处用典，《世说新语·简傲》载，嵇康与吕安友善，每当思念，便“千里命驾”，不顾路途遥远前去探望。

命驾：命令御者驾驶车马，指动身前往。

子猷：王徽之，字子猷，东晋名士，王羲之之子。此处用典，《世说新语·任诞》载，王徽之居山阴，雪夜忆戴安道，即乘小船访之，经宿方至，造门不前而返，曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

煨残僧芋：煨，用微火慢慢烤熟。残芋，剩下的芋头。此句描绘与僧人或隐者分享简单食物的闲适生活。

天花：佛教用语，指天界仙花。传说佛祖说法，感动天神，诸天撒下各色香花。此处或指自然界的繁花，亦暗含佛法精妙之意。

烂漫休：烂漫，色彩绚丽。休，语气词，相当于“吧”、“了”。

地行仙：道教传说中住在人间的仙人。比喻逍遥自在、超脱尘俗的人。

出山游：离开隐居的山林外出游历。

溪水边祥瑞的紫气在半空中浮荡，村里的父老们拄着拐杖，争相来看望这位归隐的旧日高官。我们的情谊，如同嵇康思念吕安便千里命驾般真挚；而您这一去，却像王子猷兴尽而返，少有舟船再来访。我们曾一起分享僧人煨烤剩下的芋头，也谈论过那如天花般绚烂的景致终究会消散。我这山野村夫，哪里能长久留住您这样的客人呢？您本是逍遥自在的“地行仙”，此番只是偶然离开山林出来一游罢了。

本诗以访友不遇后的追忆与感慨为主题，通过一系列精妙的用典和生动的场景描绘，塑造了一位超然物外、行踪飘忽的隐逸高士形象，并表达了诗人对这份淡泊情谊的珍视与些许怅惘。 艺术特色上，首联“溪边紫气半空浮”以祥瑞之景起兴，烘托出友人（故侯）不同凡俗的气度。“父老携杖”的细节，侧面写出了友人在当地的声望与亲和力。颔联连用“叔夜命驾”与“子猷返舟”两个典故，一正一反，既强调了诗人自己对友人的深切思念与主动寻访，又点明了友人率性自然、不拘行迹的名士风度，对仗工整，意蕴深长。 颈联转入对往昔相聚情景的回忆，“煨残僧芋平分吃”勾勒出山居生活的清贫与真挚友情，“说道天花烂漫休”则蕴含禅机与哲理，暗示繁华易逝、本性常存的道理。尾联以自谦的口吻（“村叟”）和仙化的比喻（“地行仙”），既表达了留客不住的无奈，更升华了友人的形象——他本就是偶然游戏人间的仙人，聚散随缘，岂是俗世所能羁绊？全诗语言清雅含蓄，用典贴切无痕，在平淡的叙述中流淌着深厚的情谊与对隐逸生活的向往，意境超逸，耐人寻味。

这是一首寄赠或怀念友人的诗作，具体创作年代与作者已不可考。从内容推断，诗人所访的“竹溪”应是友人隐居之地，这位友人曾身居高位（故侯），后归隐山林，享有声望。诗人前去拜访，可能未遇，或友人短暂相聚后又离去，故诗人作诗以寄情怀。诗中多用魏晋名士典故，风格淡雅超脱，体现了古代文人对于隐逸生活和高洁友谊的共同向往，可能创作于唐宋或之后文人诗传统浓厚的时期。作品流传于后世，被收录于各类诗集中。