《简竹溪二首 其二》宋

简竹溪：写给竹溪的诗。简，书信，此处作动词，指寄诗。竹溪，可能指友人林希逸，号竹溪，是南宋理学家、诗人。

驻颜：保持容颜不老。

丹砂：朱砂，古代方士炼丹的主要原料，被认为有长生不老之效。

筋力：体力，精力。

建牙：古代出征建立军旗，引申指武将出镇或担当重任。此处形容精力旺盛如当年担当重任之时。

皮毛：比喻表面的、肤浅的知识或形式。

真理窟：真理的洞窟，比喻蕴含真知、精髓的所在。

膏馥：油脂与香气，比喻学问的精华、滋养。

儒家：指儒家学说或儒生。

苦吟：反复吟诵，精心锤炼诗句。

寒谷应生黍：传说燕地有寒谷，邹衍吹律（演奏音乐）而温气生，黍得以生长。此处反用其意，指自己苦吟的功力能使寒谷生黍，形容诗艺精深。

罢讲：停止讲学。

诸天：佛教语，指护法众天神。

雨花：天降花雨，佛教典故，传说佛祖讲经，感动天神，散花如雨。此处形容讲论精妙，感天动地。

传注：指对儒家经典的解释、注释。

傥容：倘若允许。傥，同“倘”。

北面：古代学生敬师之礼，老师面南而坐，学生面北行礼。

南华：指庄子，唐天宝元年诏封庄子为南华真人，其书《庄子》亦称《南华真经》。此处代指道家思想。

保持容颜本就不需要依赖炼丹的朱砂，我的精力体魄依然健旺如同当年担当重任的时候。 剥去那些肤浅表面的形式，才能探得真理精髓的洞窟，我愿意分一些学问的精华滋养儒家后学。 苦心吟诗，其精深之力应能使寒冷的山谷长出黍米；停止讲学，其精妙之论也能感动诸天降下花雨。 我自嘲一生沉迷于儒家经典的传注训诂，倘若允许，我愿以弟子之礼，转而学习《南华真经》的道家智慧。

本诗是刘克庄晚年写给友人（可能是林希逸）的抒怀之作，充分展现了其作为江湖诗派领袖的学识、襟怀与自省精神。首联以“不待丹砂”开篇，否定道教长生术，强调精神与体魄的自然强健，起笔超脱。颔联是诗眼，“剥尽皮毛”直指探求学问真谛的方法论，即摒弃浮华，直抵核心；“分些膏馥”则体现了诗人提携后学、传承文化的儒者担当。颈联运用“寒谷生黍”与“诸天雨花”一儒一佛两个典故，对仗精工，以夸张的笔法自诩其诗文与讲学的精深境界，气势雄浑。尾联笔锋一转，在自嘲中流露出深刻的思想转变与追求。“一生迷传注”是对皓首穷经的儒家学术生涯的反思，“学南华”则表达了向道家超脱智慧寻求精神归宿的向往，在自谦与幽默中暗含了对思想自由的渴望与对生命境界的更高追求。全诗用典贴切，对仗工稳，在儒、释、道思想的交融碰撞中，塑造了一位博学、自信而又勇于自省、追求超越的诗人形象。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详，当为刘克庄晚年作品。刘克庄是南宋著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物，仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年他退居乡里，潜心著述，与理学家、诗人林希逸（号竹溪）等多有交往唱和。林希逸兼通儒、释、道，对《庄子》研究尤深。此诗题为“简竹溪”，很可能是寄给林希逸的。南宋后期，国势衰微，理学虽为官学但日趋僵化，许多文人开始在佛道思想中寻求精神慰藉与思想突破。此诗正是刘克庄在历经世事沧桑、学术积淀深厚之后，对自身思想学术路径的一次深刻回顾与展望，反映了当时知识分子复杂的精神世界。