《瑞岩》宋

瑞岩：山名或寺名，所指具体地点待考，可能为佛教圣地。

金碧千间：形容寺庙建筑众多，金碧辉煌。金碧，指金色和碧色，代指华丽的寺庙彩绘装饰。

劫灰：佛教语，指劫火（世界毁灭时的大火）焚烧后留下的灰烬，比喻灾难后的残迹。

惟庵免劫灰：只有这座庵堂（或指瑞岩寺）幸免于灾难。

佛归何国去：佛像（或佛法）不知归于何方。暗指寺庙荒废，佛像无存。

僧自别峰来：僧人从别的山峰而来。暗示本寺已无僧侣驻守。

神鞭：传说中神力驱使的鞭子。此处形容巨石形状奇特，似为神人鞭打所致。

帝凿：天帝开凿。形容悬崖陡峭奇险，非人力所能为。

幽寻：幽静地探寻、游览。

情未已：游兴未尽。

木杪（miǎo）：树梢。杪，树枝的细梢。

夕阳催：夕阳催促（游人归去）。

昔日金碧辉煌的千百间寺院都已毁尽，唯有这座庵堂幸免于难，未化劫灰。 佛像不知归于何方佛国而去，只有游方的僧人从别的山峰偶然到来。 那巨大的岩石仿佛是神力鞭挞所至，陡峭的悬崖好似天帝亲手凿开。 我在这幽静之地探寻古迹，游兴正浓尚未尽兴，却见树梢之上，夕阳已在催促我该回去了。

本诗是一首游览荒废古寺的感怀之作。首联以强烈的对比开篇，“金碧千间尽”极写昔日寺庙群落的宏伟与繁华尽成过往，而“惟庵免劫灰”则突显出瑞岩寺（或庵）在历史劫难中幸存的孤寂与珍贵，奠定了全诗苍凉而又略带庆幸的基调。颔联由物及人，“佛归”与“僧来”的对仗，巧妙写出了寺庙香火断绝、佛像无存、僧侣离散的荒凉现状，唯有游方僧的偶然到来，更反衬出此地的寂寥。颈联笔锋一转，以雄奇的想象描绘山岩之险峻，“神鞭至”、“帝凿开”运用神话典故，赋予自然景观以磅礴的神力，在荒废的人文遗迹中，凸显出自然造化的永恒与伟力。尾联收束于游者的主观感受，“幽寻情未已”表达了对这片幽静之地的留恋，而“木杪夕阳催”则以景结情，夕阳这一意象既点明时间，又暗含时光流逝、盛景难再的淡淡哀愁，使得寻幽访古的余韵悠长。全诗语言凝练，意境苍古，在历史兴废与自然永恒的对照中，寄托了深沉的感慨。

此诗具体创作背景不详，作者亦为佚名。从内容推断，应为一位文人或僧侣游览一处名为“瑞岩”的佛教遗迹（可能是山寺或石窟）后所作。诗中“劫灰”为佛教用语，“金碧千间尽”的描述，暗示此地可能曾为香火鼎盛的佛教中心，后因战乱、灭佛运动或自然变迁而衰败。诗人面对荒废的寺庙和奇险的自然景观，抒发了对历史沧桑、佛法兴衰的感慨，以及寻幽探胜时的复杂心境。作品风格沉郁苍劲，具有中晚唐或宋代山水禅意诗的特点，可能流传于民间或收录于地方志、僧侣诗集之中。