《感昔》宋

弘文馆：唐代设立的中央文化机构，掌详正图籍、教授生徒，并参议朝廷制度沿革、礼仪轻重。此处借指南宋初期的文化盛况或朝廷招贤纳士的机构。

汗脚：比喻出身卑微、风尘仆仆的士人，是作者自谦之词。

涴（wò）：污染，弄脏。

金台：即黄金台，战国时燕昭王为招纳贤士所筑，故址在今河北易县。后用以指代朝廷招贤纳士之处。

搜山：指朝廷四处搜罗人才。

之推：指介之推，春秋时晋国隐士，曾随晋文公流亡，功成后隐居绵山不受禄。此处借指有才德而隐居不仕的贤人。

太白：指李白，字太白，唐代大诗人，才华横溢但仕途坎坷。此处借指像李白那样有绝世才华的人。

自媒：自我推荐，自我夸耀以求进用。

待聘：等待朝廷的征召聘用。

世皆欲杀：化用杜甫怀念李白的诗句“世人皆欲杀，吾意独怜才”，形容有才华的人往往遭到世人的嫉妒和排挤。

先帝：指已故的宋孝宗赵昚（shèn），陆游曾受其赏识。

昭回笔：指皇帝（宋孝宗）光辉回转的御笔、墨宝或诏书。昭回，谓日月星辰光照运转于天，后借指帝王的文章、墨宝或恩泽。

閟（bì）：关闭，隐藏。

巾箱：古时放置头巾、文件或珍贵小物品的小箱子。

曾经目睹过弘文馆人才济济的盛况，如今却难以让我这风尘仆仆的卑微之足玷污那招贤的黄金台。 朝廷四处搜罗，却找不到像介之推那样的高洁隐士；纵使深入大海，也难以呼唤出李白那样的天才归来。 士人们都忙着自我夸耀以求进用，谁还在等待朝廷的真诚征聘？世人都想扼杀英才，少有真正爱惜才俊之人。 徒然保存着先帝当年恩赐的御笔墨宝，只能永远将它深藏在巾箱之中，不忍心再打开观看。

《感昔》是陆游晚年回顾生平、感慨时局与个人遭遇的七言律诗，情感沉郁悲愤，充满怀才不遇的孤愤和对世风日下的批判。 艺术特色上，首联以“曾见”与“难将”形成今昔对比，用“弘文馆盛开”象征过去的政治清明与人才兴盛，用“汗脚涴金台”的卑微自喻，反差强烈，奠定全诗悲凉基调。颔联巧用典故，“搜山不见之推出”暗讽朝廷求贤不得其法或贤者隐退，“入海难呼太白来”则慨叹当世再无李白那样的天才，亦或天才难为世容，想象奇崛，寓意深远。 颈联直指时弊，“士各自媒”批判士林浮躁、急于钻营的风气，“世皆欲杀”则深刻揭露了嫉贤妒能的社会环境，化用杜甫诗句，贴切而沉痛。尾联情感达到高潮，“空存”与“永閟”对应，将个人对先帝知遇之恩的感激，转化为对当下境遇的无尽悲哀，睹物思人，不忍开箱的细节，将那种理想幻灭、往事不堪回首的复杂心绪刻画得淋漓尽致。 全诗对仗工整，用典精当，将历史典故、个人记忆与现实批判熔于一炉，在有限的篇幅内展现了广阔的历史视野和深沉的人生感慨，是陆游晚年诗歌沉郁顿挫风格的典型代表。

此诗创作于陆游晚年闲居山阴（今浙江绍兴）时期。陆游一生力主抗金，仕途却屡遭挫折。宋孝宗即位初期，曾一度主战，陆游得到召见和任用，但不久后孝宗意志动摇，主和派占据上风，陆游被贬黜外放，最终罢官归乡。 诗中“先帝昭回笔”很可能指宋孝宗曾给予陆游的赏识或墨宝。晚年的陆游，面对南宋朝廷偏安一隅、不思进取，士风萎靡、贤路闭塞的局面，回顾自己壮志未酬的一生，尤其是与孝宗那段短暂而充满希望的交往，不禁悲从中来，写下了这首感慨万千的《感昔》。诗歌既是对个人命运的自伤，也是对那个压抑人才、缺乏恢弘气度的时代的尖锐批判。