《蒋迈说易》宋

蒋迈说易：诗题。蒋迈，生平不详，当为宋代一位研习《周易》的学者或官员。说易，讲解、阐释《周易》。

新图别义：新的图式（如河图、洛书等易图）和独特的见解。

拈出：提出，揭示。

四座：指在座的所有听众。

象数：易学中的“象”与“数”，指卦象、爻象和数字推演，是《周易》阐释宇宙规律的两大系统。

羲文：指伏羲和周文王。传说伏羲画八卦，周文王演六十四卦并作卦爻辞，被视为《周易》的主要创始者。

夫子编三绝：夫子，指孔子。编三绝，典出《史记·孔子世家》：“孔子晚而喜《易》……读《易》，韦编三绝。” 意思是孔子晚年爱读《周易》，以致编联竹简的皮绳多次断绝。形容刻苦钻研。

近世名儒说七分：近世的著名儒者，对《周易》的理解也只能达到七分（未能完全通达）。

腐生：迂腐的书生，作者自谦之词。

尊古注：尊崇古代先贤的注解。

挟册：拿着书册。

从君：追随您（指蒋迈）。

您刚刚提出关于《周易》的新图式和独特见解，在座众人无不震惊，因为这些都是前所未闻的。 这定然是因为您胸中早已通晓易学的象数奥秘，或许是在梦中得到了伏羲、文王的亲自指点。 古时孔夫子研读《周易》以致韦编三绝，近世的大儒们对易理的理解也仅能说通七分。 我自嘲是个只知尊崇古注的迂腐书生，如今是否也能拿着书册，追随您的学问呢？

这是一首赠答或听讲后的感怀诗，以高度赞誉的口吻，描绘了蒋迈阐释《周易》时见解新颖、震惊四座的场景，并表达了作者的钦佩与向往之情。 艺术特色上，首联“新图别义初拈出，四座皆惊昔未闻”以现场反应侧面烘托蒋迈学说的独创性与冲击力。颔联“定是胸中通象数，或于梦里见羲文”运用典故和想象，将蒋迈的学识渊源神化，既赞其造诣高深，又增添了浪漫色彩。颈联“向来夫子编三绝，近世名儒说七分”通过对比孔子之勤与近儒之限，进一步反衬蒋迈见解之超卓，可谓“青出于蓝”。尾联“自笑腐生尊古注，可能挟册便从君”转为自谦与求教，表达了诗人愿意抛弃成见、追随新学的态度，使赞誉落到实处，情感真挚。 全诗结构严谨，用典贴切，语言凝练而富有张力，在推崇学问创新的同时，也反映了宋代易学研究中象数派与义理派争鸣、新说辈出的学术背景。

此诗具体创作年代与背景不详。从内容推断，应创作于宋代。宋代是易学研究的高峰期，学派林立，图书之学（河图洛书）兴起，周敦颐、邵雍、程颐、朱熹等大儒都对《周易》有深入研究和创新阐释，形成了不同于汉唐注疏的新学风。诗中提到的“新图别义”，很可能指当时流行的各种易图（如太极图、先天图等）及与之相关的新理论。作者听闻蒋迈讲解这些新颖的易学观点后，深感震撼与钦佩，遂作此诗以记其事并表达敬慕之情。蒋迈其人，史传无载，当为当时一位在易学上有独到见解的地方学者或官员。