《答梁文杓》宋

答梁文杓：答，酬答、回复。梁文杓，人名，生平不详，当为作者友人。

二梁大学同袍旧：二梁，可能指梁姓的两位先辈或友人。大学，指国子监，古代最高学府。同袍，语出《诗经·秦风·无衣》“岂曰无衣，与子同袍”，指战友、同窗或志同道合的朋友。旧，旧交、老友。

晚识郎君亦隽才：晚识，晚年才结识。郎君，对年轻男子的尊称，指梁文杓。隽才，同“俊才”，卓越的才能。

柳永词堪腔里唱：柳永，北宋著名婉约派词人，其词多写市井生活和男女恋情，语言通俗，音律谐婉，流传极广，“凡有井水处，即能歌柳词”。堪，可以，能够。腔里唱，指按曲调歌唱。此句称赞梁文杓像柳永一样，词作优美动听。

刘叉诗自胆中来：刘叉，唐代诗人，性格刚直，诗风粗犷豪放，如其《自问》诗云“酒肠宽似海，诗胆大于天”。胆中来，形容诗风豪迈，气势雄壮，发自胆魄。此句称赞梁文杓的诗有刘叉般的豪气。

老夫一榻何曾下：老夫，作者自称。一榻何曾下，用东汉陈蕃“悬榻”之典。陈蕃任豫章太守时，不接待宾客，唯为名士徐稚特设一榻，徐稚走后即悬挂起来。后以“下榻”、“悬榻”表示礼遇贤士。此处反用其意，说自己（因年老或疏懒）不曾下榻迎客，有自嘲或戏谑之意。

吾子扁舟作么回：吾子，对对方的尊称，指梁文杓。扁舟，小船。作么，即“怎么”，为何。回，归来。此句询问梁文杓为何乘着小船归来。

见说桐城方调卒：见说，听说。桐城，地名，可能指当时某地，或泛指。方，正在。调卒，调遣兵卒，指有战事或军事行动。

未应能筑礼贤台：未应，恐怕不能，未必能够。筑礼贤台，用战国燕昭王“黄金台”之典。燕昭王为招揽天下贤士，筑台于易水之滨，置千金于台上，延请天下士。后以“黄金台”、“礼贤台”代指招贤纳士。此句意谓，听说桐城正在调兵遣将（忙于战事），恐怕没有余力像燕昭王那样筑台招贤了。暗含对时局（可能战乱）影响人才际遇的感慨。

我与你的两位梁姓先辈曾是国子监的同窗旧友，晚年才结识你这位同样才华出众的郎君。 你的词像柳永的作品一样婉转动听，适宜按谱歌唱；你的诗则如刘叉的诗篇，豪迈之气发自胆魄。 我这老头子疏懒，不曾下榻热情迎客，你为何乘着一叶扁舟归来呢？ 听说桐城那边正在调兵遣将，忙于战事，恐怕没有余力像燕昭王那样修筑礼贤台来招纳贤士了。

这是南宋诗人刘克庄的一首酬答友人的七言律诗。诗作展现了作者晚年与友人梁文杓的交往，并借古喻今，抒发了对时局与个人境遇的感慨。 首联“二梁大学同袍旧，晚识郎君亦隽才”，从与梁氏家族的旧谊写起，自然过渡到对梁文杓本人的赞赏，奠定了全诗亲切、推许的基调。颔联“柳永词堪腔里唱，刘叉诗自胆中来”，运用两个极具代表性的文学典故，以柳永的婉约谐畅和刘叉的豪放刚胆，精准而生动地概括了梁文杓在词与诗两个领域的创作特色，对仗工整，评价极高。 颈联笔锋一转，切入当下交往场景。“老夫一榻何曾下”化用陈蕃悬榻的典故，却以自嘲的口吻说出，既表现了年迈疏懒之态，也暗含一丝未能尽地主之谊的歉意或戏谑。“吾子扁舟作么回”则以问句形式，表达了对友人突然归来的关切与疑惑，使诗意产生波折。尾联“见说桐城方调卒，未应能筑礼贤台”是全诗的点睛之笔。作者由友人的归来，联想到外界“调卒”的战乱时局，并借用燕昭王黄金台招贤的典故，发出时局动荡、贤才难遇明主的深沉感慨。这既是对友人前途的隐隐担忧，也折射出南宋后期国势衰微、内忧外患的社会现实下，士人普遍的无奈与悲凉。 全诗结构严谨，由叙旧、赞才，到叙今、感时，层层递进。用典贴切自然，语言凝练而富有张力，在酬赠之中寄寓了深广的时代忧思，体现了刘克庄作为“江湖诗派”代表作家关注现实、诗风沉郁顿挫的特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派的代表人物之一。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但文学成就卓著，诗词作品数量宏富，风格豪放雄健，多感慨时事之作。 此诗具体创作年份不详，当为刘克庄晚年作品。诗中提及“老夫”、“晚识”，符合其晚年心境。南宋后期，蒙古崛起，不断南侵，国势日危，内部政治也常陷于纷争。“桐城方调卒”可能影射当时的某处战事或军事调动，反映了那个动荡时代的地方局势。刘克庄一生关心国事，诗中借“礼贤台”之典抒发对人才不得其用的感慨，与其许多作品的主题一脉相承。梁文杓其人史载不详，从诗中看，应是一位与刘克庄有世交、才华横溢的晚辈文人。