《答翁权教》宋

铁庵：指方信孺，字孚若，号铁庵，刘克庄好友，同为福建莆田人。

同庚：同年出生。

鹏鴳：鹏鸟与斥鴳（一种小鸟），典出《庄子·逍遥游》，比喻志向、境遇悬殊的人。

问程：询问路程，引申为探寻人生道路。

渠：他，指方信孺。

南柯：南柯一梦，典出唐代李公佐《南柯太守传》，比喻富贵虚幻。

西洛：指洛阳，北宋时西京。此处借指归隐之地。

耆英：年高而有德望的人。北宋文彦博等在洛阳组织耆英会。

戴花：古代宴会或庆典时头上簪花。

刘监：指唐代诗人刘禹锡，曾任太子宾客，分司东都（洛阳），晚年与白居易等诗酒唱和。此处以刘禹锡喻指翁权教。

起蕝（jué）：整理、树立标杆。蕝，古代朝会时表示位次的茅束。

鲁生：指鲁仲连，战国时齐国高士，为人排难解纷而无所取。此处喻指有德行、能致太平的贤士。

乘除：比喻人事的消长盛衰。

天理：天道，自然规律。

夕秀：傍晚的花，比喻晚年的成就或声名。

朝荣：早晨盛开的花，比喻早年的荣华。

博：换取。

我与铁庵（方信孺）曾是同僚又同年出生，如今如大鹏与小雀般各自逍遥，探寻着不同的人生路程。 他曾如南柯一梦般经历过富贵繁华，而您如今归隐西洛，成为德高望重的耆英。 您像刘禹锡一样，不肯疏远簪花的雅趣（保持高洁），树立风范终将引来如鲁仲连般的贤士。 应当从人事的消长中验证天道至理，切莫用晚年的声名去博取早年的浮华虚荣。

这是刘克庄赠答友人翁权教的一首七言律诗，富含人生哲理与宦海感慨。首联以“同队同庚”起笔，点明与方信孺的深厚渊源，旋即用“鹏鴳各问程”的鲜明对比，道出人生道路的殊途。颔联巧妙用典，“南柯富贵”喻指方信孺曾有的显赫与虚幻，“西洛耆英”则赞颂翁权教归隐后的清誉，一虚一实，形成张力。颈联连用刘禹锡、鲁仲连两位历史人物，既是对翁权教高洁品格与社会声望的褒扬，也暗含期许。尾联是全诗警策，以“乘除验天理”的理性思考，升华出淡泊名利、顺应自然的人生智慧，并以“夕秀”与“朝荣”的意象对比，发出不要以晚节换取早誉的恳切劝诫。全诗对仗工稳，用典精切，在酬赠之中融入深沉的历史感与通透的生命感悟，体现了宋诗重理趣的特点。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者刘克庄是江湖诗派领袖，一生宦海沉浮，屡遭贬谪。诗中提及的方信孺（铁庵）是其同乡挚友，曾出使金国，慷慨不屈，后仕途亦多坎坷。翁权教生平不详，从诗中看应为一位辞官归隐、德高望重的士大夫。刘克庄借此赠答之作，既是对友人人生选择的肯定，也是对自己及同时代士人命运的反思。诗中“南柯富贵”、“西洛耆英”等典故，折射出南宋士人在国势衰微、党争不断的背景下，对功名富贵的幻灭感与对归隐保节的向往。