《答建士谢旿二首 其二》宋

建士：对士人的尊称，此处指谢旿。

幽人：幽居之人，隐士。此处指来访的谢旿。

柴门：用树枝、木条等做成的简陋的门，代指隐士或贫寒者的居所。

大颠：唐代高僧，俗姓陈，法名宝通，号大颠，韩愈曾与之交往。此处借指来访的谢旿，赞其有高僧般的风骨与智慧。

偈：梵语“偈陀”的简称，即佛经中的唱颂词，通常为四句。此处指谢旿留下的诗作或富有禅意的文字。

小谢：指南朝齐诗人谢朓，与谢灵运并称“大小谢”。此处是作者刘克庄自比，谦称自己诗才不如谢旿。

袖诗来：将诗稿藏在袖中带来。

襆被：用包袱包裹衣被，指行装、行李。

三宿：连宿三夜。语出《孟子·公孙丑下》：“三宿而后出昼。”后引申为过久的停留。此处“嫌三宿”是反语，意指谢旿来访时间太短，自己还嫌他停留得不够久。

挑灯：拨动灯芯使灯光更亮，指在灯下。

百回：形容反复阅读的次数极多。

屐齿：木屐底部的齿。

历历：清晰分明的样子。

莓苔：青苔。

偶然有您这位幽居的高士来访，我这简陋的柴门才为您敞开。 您像高僧大颠留下偈语般留下诗作离去，而我只能像小谢一样袖藏拙诗前来酬和。 您行装简单，匆匆离去，我还嫌您停留的时间太短；只能在灯下将您的诗作反复诵读百遍。 想必只有您那双木屐的齿印，还清晰地印在门前的青苔之上，证明您曾来过。

此诗是刘克庄酬答友人谢旿来访的七言律诗，以简淡的语言抒发了真挚深厚的友情与对友人风骨的倾慕。首联“偶有幽人访，柴门始一开”，以“幽人”称谢旿，以“柴门”自况居所，一访一开之间，既点明事件，又勾勒出二人淡泊自守的隐逸情怀与相知相得的默契。颔联用典精妙，“大颠留偈去”将谢旿比作唐代高僧大颠，赞其诗作如佛偈般富有深意与智慧；“小谢袖诗来”则自比南朝诗人谢朓，谦称自己诗才不及，只能袖诗酬和。一“去”一“来”，既写交往过程，更在对比中凸显对友人才华的推崇。颈联“襆被嫌三宿，挑灯读百回”是全诗情感的高潮。“嫌三宿”是巧妙的曲笔，表面是嫌对方停留短，实则表达依依不舍、盼其久留的深情；“读百回”则极言对友人诗作的珍视与反复玩味，友情之笃、知音之赏尽在其中。尾联“惟应双屐齿，历历在莓苔”，将情感寄托于具体意象，友人虽已离去，但木屐齿印犹在青苔之上，历历在目。这“屐齿莓苔”的意象，空灵而隽永，既是对来访事实的诗意记录，更是对这段高雅情谊的永恒定格，余韵悠长。全诗语言质朴凝练，用典贴切自然，情感真挚含蓄，在酬赠诗中别具一格，充分体现了刘克庄后期诗歌冲淡深婉的艺术风格。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。作者刘克庄是南宋著名诗人、词人、诗论家，晚年因政治失意，长期闲居故乡莆田。谢旿（字浩然，号月洞）是刘克庄的同乡友人，也是一位隐逸之士，二人志趣相投，交往密切，常有诗文唱和。这首诗是组诗《答建士谢旿二首》中的第二首，记录了谢旿一次来访后，刘克庄的答谢与怀念之情。诗中反映了南宋后期部分士人在国势衰微的背景下，选择远离政治中心，寄情山水、以文会友的生活状态与精神世界。刘克庄的酬赠诗往往能将个人情谊与时代感慨相结合，此诗则更侧重于表现文人之间淡泊高雅、惺惺相惜的交往情趣。