《答友生》宋

答友生：回答友人的诗作。友生，朋友。

读易参禅：研读《易经》，参悟禅理。易，《周易》；禅，佛教禅宗。

高情：高洁的情怀。

挂冠：辞官归隐。典出《后汉书·逢萌传》，逢萌解冠挂东都城门，归隐而去。

清：清高、清贫。

楚客滋兰：指屈原。屈原《离骚》有“余既滋兰之九畹兮”句，以种植香草比喻培养美德。楚客，指屈原。滋，培植。

唐人乞米：指唐代书法家颜真卿。颜真卿曾写《乞米帖》向友人借米，形容生活贫困。

买琴：购置古琴，喻指追求高雅志趣。

养鹤：饲养仙鹤。林逋隐居孤山，以梅为妻，以鹤为子，是著名的隐逸象征。

减晨炊：减少早餐，形容生活清苦。

江表英雄传：指记载三国时期江东（长江以南地区）英雄人物事迹的史传，如《三国志·吴书》。江表，长江以南地区。

孤山一卷诗：指林逋自己在孤山隐居所写的诗篇。孤山，位于杭州西湖，林逋隐居之地。

研读《周易》参悟禅理，事事都觉新奇奥妙，我这份高洁的情怀，只恨辞官归隐得太迟。我的清贫胜过屈原培植兰草时的困顿，我的窘迫堪比颜真卿写信借米时的光景。家中为了购置一张古琴又添了旧债，厨房因为要喂养仙鹤而减少了晨间的炊食。你看那记载江东英雄的史传轰轰烈烈，又哪里比得上我在孤山写下的这一卷诗篇恬淡自在呢？

此诗是林逋答复友人之作，集中体现了其作为“梅妻鹤子”的隐逸诗人的高洁情怀与生活志趣。首联以“读易参禅”开篇，点明其超脱世俗的精神追求，而“恨挂冠迟”则反衬出对隐居生活的坚定与满足。颔联巧用典故，以屈原“滋兰”喻品德之清，以颜真卿“乞米”状生活之贫，在对比中凸显其安贫乐道、以清贫守护高洁的品格。颈联转入具体生活细节，“买琴添债”、“养鹤减炊”，将物质生活的困窘与精神世界的丰盈形成鲜明对照，琴与鹤正是其高雅情趣与隐逸身份的象征。尾联是全诗的点睛之笔，将历史上叱咤风云的“江表英雄”与自己在孤山写就的诗卷相比，并以“何似”（哪里比得上）的强烈反问，彻底否定了世俗的功业追求，高度肯定了隐居创作、守护内心宁静的永恒价值。全诗语言清丽，用典精当，对仗工整，在自述清贫中透出孤高傲岸，在对比史传中彰显淡泊超脱，是宋代隐逸诗中的典范之作。

林逋（967-1028），字君复，北宋著名隐逸诗人。他长期隐居杭州西湖孤山，终生不仕不娶，唯喜植梅养鹤，自谓“以梅为妻，以鹤为子”，世称“梅妻鹤子”。其诗风格澄澈淡远，多写隐逸生活和闲适情趣。《答友生》一诗正是他晚年隐居生活的真实写照。当时或有友人关切其生活清苦，或对其隐居选择有所疑问，林逋以此诗作答，表明心迹。诗中既描述了清贫的物质状况，更阐发了其超越功利、寄情诗书琴鹤的精神世界，以及对隐逸价值的坚定信念。此诗创作于其隐居孤山时期，具体年份不详。