《寓言》宋

寓言：此诗非指文体之寓言，而是托物言志、借事抒怀之作，有寄托深意。

梦里依稀若在傍：依稀，仿佛，模糊不清。傍，身旁。

安知觉后忽他乡：安知，怎知。觉后，梦醒之后。他乡，指丈夫远行之地。

裁成出戍衣封去：裁成，裁剪缝制好。出戍，外出戍边。衣封去，将衣服封好寄去。

挑就回纹锦寄将：挑就，用挑针绣成。回纹锦，一种织有回环往复花纹的锦缎，常喻相思之情，典出《晋书·列女传》窦滔妻苏蕙织回文璇玑图诗事。寄将，寄去。

多谢旧官留破镜：旧官，此指前夫或旧日长官（依语境，更可能指前夫）。破镜，用“破镜重圆”典故，指南朝陈太子舍人徐德言与乐昌公主战乱分离，各执半镜，后得以重逢复合之事。此处“留破镜”暗示分离。

半为荡子守空房：荡子，游子，远行不归的丈夫，非贬义。守空房，独守空闺。

偶逢女伴悲酸叹：女伴，女性同伴。悲酸叹，悲伤心酸地叹息。

不似披缁意味长：披缁，穿上黑色僧衣，指出家为尼。意味长，意味深远，心境更为超脱长久。

梦中恍惚你仿佛还在我身旁，怎知醒来你已远在异乡。 我裁好戍边的衣裳封好寄去，又绣好回文锦缎托付邮将。 真该“感谢”旧人留下这半面破镜（让我们分离），让我这一半的人生为游子独守空房。 偶然遇到女伴，听她们悲叹心酸，倒觉得她们的愁苦，不如我出家为尼的心境来得意味深长。

本诗以一位思妇的口吻，抒写对远戍丈夫的深切思念与独守空闺的孤苦，并最终在对比中流露出一种近乎绝望后寻求宗教解脱的复杂心绪。艺术上，首联以“梦”与“觉”的强烈对比切入，瞬间点出时空阻隔与心理落差。颔联通过“裁衣”、“织锦”两个具体劳作细节，将抽象的思念化为可见的行动，用典自然（回纹锦），情感深挚。颈联巧妙化用“破镜重圆”典故，却反其意而用之，“多谢”一词极具反讽张力，道尽被迫分离的无奈与怨怼；“半为荡子”则深刻揭示了思妇生命被悬置、人生被割裂的悲剧状态。尾联笔锋一转，在与世俗女伴“悲酸叹”的对比中，提出“披缁”即出家的选择，这并非轻松的解脱，而是在极致苦闷中萌生的、带有凄清与决绝意味的遐想，使诗歌的意境从闺怨升华为对命运与人生意义的深沉叩问，余韵悠长。全诗语言凝练，对仗工整，情感层层递进，由思念而怨怅，由怨怅而悲凉，终至寻求超脱，展现了古代女性在特定命运下的复杂内心世界。

此诗作者不详，从内容和风格判断，当为唐代或唐代以后的文人拟作，模仿乐府民歌或闺怨诗的传统。诗中“出戍”反映了唐代府兵制或长期戍边制度下军人家庭的普遍困境；“荡子”是古诗中常见的游子、征夫意象；“破镜”典故的运用显示其文人创作色彩。它继承了自《诗经》、《古诗十九首》以来思妇诗的传统，又融入了更个人化的生命体验与宗教思索，是古代闺怨题材中思想内涵较为深刻的一首。其具体创作年代与背景已不可详考，属于传世的文人拟乐府作品。