《野性》宋

野性：指不受世俗礼法约束、向往自然自由的本性。

无羁束：没有束缚，自由自在。羁，马笼头，引申为束缚。

毁誉：诋毁和赞誉，指世人的评价。

客言：有客人说。

诗惹谤：因作诗而招致诽谤或祸患。古代有“文字狱”或“诗祸”之说。

妻谏：妻子劝诫。谏，规劝。

酒伤生：饮酒损害健康。

窗纳邻峰碧：从窗户可以收纳邻近山峰的苍翠景色。纳，容纳，映入。

瓢分远涧清：用瓢舀来远处山涧的清水饮用。分，分享，舀取。

打坐：佛教、道教的一种修行方法，闭目盘腿静坐，调整呼吸，排除杂念。

钟声：寺庙的钟声，常指晨钟或暮钟，标志时间的流逝或修行的节点。

我生性狂放不羁爱自由，对人世间的诋毁赞誉看得很轻。有客人说我写诗容易招惹是非，妻子劝我饮酒过度会损害生命。我的小窗终日收纳着邻山的苍翠，一瓢清水舀自远方清澈的山涧。近来尤其睡得很少，常常静坐修行直到寺庙的钟声响起。

这首诗塑造了一位超然物外、亲近自然的隐者形象，深刻表达了作者摆脱世俗羁绊、追求精神自由的“野性”。首联“野性无羁束，人间毁誉轻”开宗明义，点明主旨，展现了主人公蔑视世俗评价、坚守本心的傲骨。颔联通过“客言”与“妻谏”的对比，从外部（社会）和内部（家庭）两个层面，揭示了主人公所处的环境对其“诗酒”生活的担忧与规劝，反衬出其选择的孤独与坚定。颈联“窗纳邻峰碧，瓢分远涧清”笔锋一转，以工整的对仗描绘出清幽绝俗的隐居环境，窗含山色、瓢饮涧泉，充满了山林野趣与简朴自足的生活意趣，是“野性”得以安放的物质与精神家园。尾联“近来尤少睡，打坐到钟声”进一步深化主题，将外在的“无羁束”引向内在的修行与沉思，“少睡”与“打坐”暗示了主人公在静观中寻求超越与觉悟的精神状态，钟声则增添了空灵、悠远的禅意。全诗语言质朴自然，意境清幽淡远，在看似散淡的叙述中，蕴含着对独立人格和精神自由的执着追求，具有浓厚的隐逸色彩和禅理意味。

此诗作者不详，从内容和风格判断，应为一位深受佛道思想影响的隐逸文人或方外之士所作，可能创作于唐宋或其后时期。诗中反映的“诗惹谤”可能暗指当时存在的文网或对文人言论的压制，而主人公选择远离尘嚣、寄情山水、静坐修心，正是对此种环境的一种消极反抗与精神超脱。作品体现了古代士人在仕途受挫或厌倦官场后，转向自然与内心寻求安宁的普遍心理，是隐逸文化和禅道思想在诗歌中的典型表现。