《翌日宫教惠诗次韵二首 其二》宋

翌日：第二天。

宫教：官职名，指宫学教授。此处指赠诗给作者的朋友。

惠诗：赠诗。

次韵：依照原诗的韵脚和诗。

水云间：指远离尘世、清幽自在的隐居之地。

不著：不列入，不置身于。

斯人：此人，指作者自己或友人。

玉笋班：比喻朝班中才俊之士行列整齐，如笋林立。指朝廷中的清贵官职。

子美：唐代诗人杜甫，字子美。

步归：缓步而归。

恋阙：留恋朝廷、君主。

浩然：唐代诗人孟浩然。

肩耸：耸动肩膀，形容决绝、洒脱的姿态。

径还山：直接归隐山林。

平原酒：战国时赵国平原君门下的酒宴。平原君好客，但门客三千，人情难免淡薄。一说指平原（地名）所产之酒，味薄。

世路：人世间的道路，指仕途或社会交往。

滟滪滩：即长江三峡中的滟滪堆，旧时为著名险滩，行船极危。

华栋：华丽的房屋栋梁，指豪宅。

把茅：手持茅草，指简陋的茅屋。

幻假：虚幻不实。

黄发：指长寿，老人头发由白转黄。

朱颜：红润的面容，指健康年轻的状态。

即便此刻身处江湖水云之间，也不愿跻身于那朝堂才俊之列。 杜甫晚年缓步归乡尚且留恋朝廷，孟浩然却耸耸肩膀径直归隐终南山。 人情淡薄好比平原君的酒宴，世路艰险更胜长江的滟滪险滩。 华屋高堂与茅草陋室皆是虚幻外相，唯愿祝您长寿安康，鹤发童颜。

此诗为刘克庄酬答友人之作，深刻体现了南宋后期士大夫在仕隐之间的复杂心态与对世情的洞察。首联以“水云间”与“玉笋班”对举，开宗明义表达了对逍遥江湖生活的选择，以及对功名利禄的疏离。颔联巧用杜甫与孟浩然两位唐代诗人的典故，形成鲜明对比：杜甫一生心系社稷，至死方休；孟浩然则洒脱不羁，终身布衣。此联既是对历史人物的品评，更是作者自身价值取向的隐喻，在“恋阙”与“还山”之间，诗人显然更倾慕后者的决绝。颈联是全诗警策，以“平原酒”喻人情浇薄，以“滟滪滩”喻世路险恶，比喻新奇而贴切，将官场与人际的虚妄与危机刻画得入木三分，凝聚了诗人深刻的人生体验与历史洞察。尾联升华主题，指出无论富贵（华栋）与贫贱（把茅）皆为外在幻相，唯有身心康泰、精神长存才是真谛，最终以对友人健康长寿的祝愿收束，在冷峻的世情剖析后注入一丝温情与超脱。全诗用典精当，对仗工稳，语言凝练而富有张力，在酬唱之中寄寓了深沉的人生哲理与历史感慨，展现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的艺术风格与思想境界。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。刘克庄一生历经宁宗、理宗、度宗三朝，仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年对政局深感失望，归隐思想日益浓厚。“宫教”是宫学教授，为作者友人，先有诗相赠，刘克庄遂作此次韵诗二首酬答。南宋后期，国势日衰，党争激烈，官场腐败，许多正直士大夫感到报国无门，心生退意。刘克庄本人作为江湖诗派的领袖，其诗作常反映这种时代氛围与士人心态。这首诗正是在这样的历史背景下，借酬唱之机，抒发了对官场的厌倦、对世情的慨叹以及对归隐生活的向往，是了解南宋末世士人心态的典型文本。