《检校樗庵花木二首 其二》宋

检校：查核、察看。樗庵：作者刘克庄晚年的居所或园名，樗（chū），臭椿树，常喻无用之材，庵为草舍，含自谦与隐逸之意。

杖履：拄着拐杖穿着便鞋，指老年人出游或闲居。婆娑：盘旋、徘徊，此处形容悠闲漫步的样子。

桂开香□□□窟：此句有缺字，大意是桂花盛开，香气弥漫于山窟或居所。

桧（guì）：一种常绿乔木，木质坚硬。窣堵坡：梵语stūpa的音译，即佛塔。此处形容桧树长得比佛塔还高。

玄晖：指南朝齐诗人谢朓，字玄晖，以山水诗闻名。红芍药：芍药花，此处或指谢朓诗中曾咏及芍药，但作者表示已不记得。

且栽□□□蓑荷：此句有缺字，蓑荷，一种姜科植物，可食，此处泛指可栽种的普通植物。

圣丘：指孔子，名丘，被尊为圣人。为圃：种菜园。典故出自《论语·子路》，樊迟请学稼、学为圃，孔子答以“吾不如老农”、“吾不如老圃”，并认为这是“小人”之事。

郭橐驼：典故出自柳宗元《种树郭橐驼传》，是一位善于种树、懂得顺应树木天性的驼背老人。姑师：姑且师法、学习。

山林茂密幽深，少有客人来访，晚年我拄杖漫步于此，自在徘徊。 桂花盛开，香气弥漫（缺字），桧树长得比佛塔还要高耸。 我已不记得谢玄晖吟咏过的红芍药，姑且栽种些（缺字）和蓑荷之类的普通植物。 孔子圣人未必懂得种菜园圃之事，哪里比得上姑且效法那位善于顺应树木天性的郭橐驼呢？

本诗是刘克庄晚年闲居“樗庵”时所作，为组诗第二首，集中体现了其晚年的生活状态与人生感悟。全诗以朴素自然的笔触，描绘了山居环境的幽静深僻（“林密山深客少过”），以及自己杖履婆娑的闲适暮年生活，奠定了超然物外的基调。诗中选取“桂”、“桧”、“蓑荷”等花木意象，不着重其艳丽，而强调其自然生长（“香窟”、“高于窣堵坡”），暗含对生命本真状态的欣赏。后两联巧妙用典，形成对比与递进：先以“不记玄晖红芍药”表明自己已远离文人雅士吟风弄月的传统趣味，转向栽种普通实用的植物；继而引用《论语》中孔子“不知为圃”的典故，并笔锋一转，提出不如师法民间种树能手郭橐驼。这一转折极具深意，既是对儒家传统中轻视农圃技艺观念的一种幽默反拨，更是作者人生哲学的表达——在晚年，他更推崇顺应自然、讲求实效的朴素智慧，而非空谈义理。全诗语言平实而意蕴深远，在闲适的田园描绘中，寄寓了深刻的人生思考与价值选择，体现了宋诗重理趣的特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年长期闲居乡里。此诗应作于其晚年退隐之后，“樗庵”是其居所之名，取《庄子·逍遥游》中“吾有大树，人谓之樗，其大本拥肿而不中绳墨……”之意，以无用之材自况，寓含避世自全、安于淡泊的思想。组诗题为“检校花木”，即察看、打理园中花木，是典型的闲居题材。南宋后期，国势衰微，士人进取无门，隐逸思想与田园生活成为许多文人的精神寄托，刘克庄的这类作品正是这一时代背景与个人境遇结合的产物。