《梦回》宋

槐安：即“槐安国”，典出唐代李公佐《南柯太守传》。淳于棼醉后梦入大槐安国，享尽荣华富贵，醒后发现所谓槐安国不过是槐树下的蚁穴。后以“槐安梦”或“南柯一梦”比喻人生虚幻、富贵无常。

黄粱：即“黄粱梦”，典出唐代沈既济《枕中记》。卢生在邯郸客店遇道士吕翁，自叹穷困。吕翁授其青瓷枕，卢生枕之入梦，历尽荣华富贵。梦醒，店主所炊黄粱（小米饭）尚未熟。后以“黄粱梦”比喻虚幻不实的事和欲望的破灭。

牙签：象牙制的图书标签，代指书籍。

善和宅：唐代宰相段文昌的宅邸名，段氏藏书极富。此处借指藏书丰富的文人雅居。

手板：即笏板，古代官员上朝或谒见上司时所执，用以记事。

政事堂：唐宋时期宰相议事办公的处所。

玉川生：唐代诗人卢仝的号，其性格狷介，诗风奇崛。

锐汉：指性格刚直、锋芒毕露的人。

杨处士：指唐代隐士杨朴，宋真宗曾召见，问其能否作诗，杨朴答不能，其妻曾赠诗云：“更休落魄耽杯酒，且莫猖狂爱咏诗。今日捉将官里去，这回断送老头皮。”真宗大笑，放其归山。

憨郎：憨厚朴拙之人。

岑寂：寂静，寂寞。

臭腐肠：比喻官场或世俗中追名逐利、令人作呕的污浊之气。

既然已从虚幻的槐安国梦中跳出，还有什么可忙碌奔波的？更不必等待那黄粱一梦彻底醒来。 载着满车书籍返回我那藏书丰富的宅院，将上朝用的手板从纷扰的政事堂抽回。 效仿那性情刚直的玉川生卢仝，自称“锐汉”；喜爱那超然物外的杨处士，自号“憨郎”。 隐居山中或许难免有些冷清寂寞，但这远远胜过混迹于那充满腐臭气息的人间官场。

本诗是南宋诗人刘克庄表达归隐之志与超脱情怀的七言律诗。全诗以“梦回”为题，开篇即用“槐安梦”与“黄粱梦”两大典故，直指功名利禄的虚幻本质，奠定了全诗看破红尘、追求本真的思想基调。颔联“牙签载返”、“手板抽回”通过具体的动作意象，生动刻画了诗人决绝告别官场、回归书斋生活的选择，一“返”一“抽”，态度鲜明。颈联以唐代高士卢仝和杨朴自况，表明自己愿做“锐汉”、“憨郎”，即保持耿直本性、憨厚真率，不与世俗同流合污的人格追求。尾联直抒胸臆，将“山中岑寂”与“人间臭腐”进行对比，在权衡中毅然选择前者，以强烈的价值判断收束全诗，表达了诗人对清净隐逸生活的向往和对污浊官场的极度厌恶。艺术上，此诗用典贴切自然，对仗工整，语言犀利而富有张力，在说理中蕴含深情，展现了刘克庄后期诗歌中常见的疏放与冷峭风格。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，经历了南宋后期的政治腐败与国势衰微。此诗应作于其晚年，经历了宦海沉浮后，对官场生态有了深刻而清醒的认识，产生了强烈的归隐意愿。诗中流露的情绪，既是个人人生体验的总结，也折射出南宋末年部分正直士大夫对时局的失望与无奈，转而寻求精神上的超脱与自守。