《惜笋二首 其二》宋

惜笋：怜惜竹笋。此为组诗第二首。

孤竹氏：本指商周时期孤竹国的国君，此处借指竹子。古人常以“孤竹”代指竹子，因其品性孤直。

长孙枝：原指树木主干旁生的新枝，比喻子孙后代。此处指竹笋破土而出，遍地生长，如同竹子的后代。

挺挺：直立挺拔的样子。

传嫡：继承正宗。嫡，正支，正宗。此处形容竹笋挺拔，足以传承竹子的优良品性。

疏疏：稀疏的样子。

咎谁：责怪谁。咎，归罪，责怪。

汝馋：指人们对竹笋的贪食之欲。馋，贪吃。

吾俗：指当时社会上贪食竹笋、不惜毁坏竹林的陋习。俗，习俗，风气。

监临法：监督管理的法规或手段。

宽柔：宽厚仁慈。柔，柔和，不忍用严厉手段。

亲手移栽下这品性孤直的竹子，如今已是新笋遍地，子孙繁茂。 它们个个挺拔直立，足以传承竹的正宗风骨，可如今长得如此稀疏，又能去责怪谁呢？ 你们（指食笋者）的贪嘴之欲尚且可以忍受，但这毁坏竹林的陋习风气恐怕已难以医治。 我虽然拥有监督管理的权力和法规，却因心性宽厚仁慈，终究不忍对你们施以严厉的惩罚。

本诗是南宋诗人刘克庄《惜笋二首》中的第二首，借咏竹笋表达了对社会不良风气的忧虑与无奈，展现了诗人仁厚爱物的情怀与深刻的社会洞察力。 艺术特色上，诗人运用了巧妙的拟人与双关手法。首联以“孤竹氏”、“长孙枝”将竹子人格化，赋予其家族传承的意味，使怜惜之情更具象。颔联“挺挺堪传嫡”与“疏疏欲咎谁”形成鲜明对比，既赞美了竹笋本应具备的挺拔风姿，又痛心于其因人为采食而稀疏的现状，设问句强化了无奈与诘责的情感。 思想内涵上，此诗超越了单纯的咏物，上升至对社会风气的批判。颈联“汝馋犹可忍，吾俗恐难医”是全诗警句，诗人指出个人的贪欲（“馋”）尚可理解或约束，但一旦形成普遍的社会陋习（“俗”），则积重难返，危害深远。这体现了诗人对世风日下的深切忧虑。尾联则揭示了诗人的矛盾心理：虽有监管之权与法，却因仁爱之心而不忍严惩，这种“宽柔”既是其个人品德的写照，也暗含了对教化无力、法不责众的现实的叹息。 全诗语言质朴而意蕴深沉，由惜物到忧世，由外在现象到内在根源，层层递进，在宋代咏物诗中别具一格，展现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人关注现实、善于说理的创作特点。

刘克庄（1187—1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，多次被贬，但始终关心国事民瘼，诗歌题材广泛，风格多样。 宋代，尤其是南宋，经济文化繁荣，饮食文化也高度发展。竹笋作为时令山珍，深受士大夫和市民喜爱，采食竹笋蔚然成风，甚至可能出现过度的、破坏性的采挖，影响竹林生态与景观。刘克庄此诗很可能创作于其晚年闲居或任职地方期间，目睹乡间或园林中因人们贪食而致竹笋稀疏、竹林受损的景象，心生感慨。诗人借“惜笋”为题，表面是怜惜植物生长，实则抒发了对当时社会普遍存在的急功近利、贪图享乐、不惜破坏自然与长远利益的不良风气的批判，以及作为有识之士欲加匡正却又深感无力的复杂心境。这与其许多反映社会现实、充满忧患意识的作品精神一脉相承。