《寄题徐仲晦须友堂二首 其一》宋

寄题：作诗题赠。

徐仲晦：徐经孙，字仲晦，南宋理学家，刘克庄友人。

须友堂：徐仲晦书斋名，取“以文会友，以友辅仁”之意。

病翁：作者自称，刘克庄晚年多病，故称。

岁晚：晚年。

朋从绝：朋友往来稀少。

高文：对徐仲晦文章的敬称。

面发惭：因对比而感到惭愧。

切磋：语出《诗经·卫风·淇奥》：“如切如磋，如琢如磨。”指学问上的商讨研究。

宁：岂，难道。

独学：独自学习。

苦硬：指修行刻苦、性格刚硬的僧人。

同参：佛教语，共同参究禅理，此处指共同修行的伙伴。

伦之五：指“五伦”，即君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友五种人伦关系。此处特指“朋友”一伦。

开径：开辟道路，指开门迎客。

益者三：语出《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。”指有益的朋友有三种。

见说：听说。

户庭来不拒：指徐仲晦的须友堂广纳宾客，来者不拒。

傥：倘若，如果。

半席：半张坐席，谦指一小块地方。

樗庵：刘克庄晚年自号“樗庵”。“樗”指臭椿树，典出《庄子·逍遥游》，喻无用之材，此为作者自谦之词。

我这多病的老翁到了晚年，朋友往来几乎断绝；细细品读您的高妙文章，不禁脸上泛起惭愧之色。 士人做学问贵在相互切磋，岂能独自闭门苦学？僧人修行虽然清苦刚硬，也需有同参道友相伴。 您为书斋取名“须友”，大概是取义于“五伦”中的朋友之道；您开门迎友，又怎会没有“益者三友”那样的良朋呢？ 听说您的家门对来访者从不拒绝，倘若能为我这无用之人分出一半席次容身，那就太好了。

本诗是刘克庄晚年赠予友人徐经孙（字仲晦）的题堂诗。首联以“病翁”自况，描绘晚年孤寂、朋辈稀少的境况，与读到友人“高文”时的自惭形成对比，既表达了对友人学问的推崇，也流露出淡淡的感伤与自谦。颔联巧妙用典，以“士贵切磋”阐明交友论学的重要性，又以“僧有同参”作比，强调即便在清苦的修行中，同道交流亦不可或缺，从不同角度论证了“须友”之必要，说理透彻。颈联进一步阐释堂名“须友”的深意，既关联儒家“五伦”之朋友一伦，又暗合孔子“益者三友”的择友标准，将书斋的命名提升到儒家伦理与修身的高度，体现了理学家友人之间以道义相期的特点。尾联以幽默自嘲的口吻作结，自称“樗庵”（无用之材），请求友人“分半席”接纳，既呼应了开头的“朋从绝”，又表达了对友人雅量及彼此情谊的珍视，谦逊中见真情，庄重里带诙谐。全诗结构严谨，用典贴切，情理交融，在阐发友道哲理的同时，充满了对友人的敬重与晚年相知的渴望，是南宋理学家文人之间酬赠诗的代表作。

此诗创作于南宋后期，具体时间当在刘克庄晚年。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，晚年退居乡里。徐经孙（1192-1273），字仲晦，丰城人，南宋理学家，官至翰林学士、知制诰，与刘克庄有交往。徐经孙建“须友堂”，取《论语》“以文会友，以友辅仁”之意，刘克庄为此作诗寄题。本诗即组诗第一首，反映了南宋中后期理学家和文人之间通过诗文往来，交流思想、砥砺品行的风气，也透露出刘克庄晚年虽身处江湖之远，仍心系学问与友道的文人情怀。