《寄题心泉》宋

寄题：以诗题咏某处景物，寄赠给相关的人。

心泉：此处指友人隐居之地的泉名，亦暗喻澄澈心境。

之子：这位先生，指隐居的友人。

幽栖：幽静的栖居，指隐居生活。

恨未深：遗憾（我）未能深入体验（这种生活）。

飞泉：瀑布或奔流的泉水。

觚（gū）：古代一种酒器，此处可能指悬挂的器物或借指世俗的声响。

木杪（miǎo）：树梢。

烦耳：使耳朵烦扰，指尘世的喧嚣。

易：指《周易》，儒家经典。

洗心：洗涤心灵，清除杂念。语出《周易·系辞上》：“圣人以此洗心，退藏于密。”

夸士：喜好夸耀、追逐名利之人。

十浆须五馈：形容世人追逐利益，馈赠往来频繁而虚伪。浆，指酒食；馈，赠送。

痴人：指看似愚钝实则智慧、不慕名利之人。

一帚享千金：用一把扫帚（清贫生活）抵得上千金之富，形容安贫乐道。

箕山颍水：相传是上古高士许由、巢父隐居之地，在今河南登封。

太息：深深叹息。

巢由：巢父和许由，尧舜时代的著名隐士，拒绝君位，被视为隐逸典范。

那位先生选择幽居，令我遗憾未能深入其间；飞泻的泉水旁，正有亭台可供凭临。 即使将酒器高悬树梢，尘世的烦扰仿佛仍在耳畔；不如将《周易》置于床头，用以涤荡净化内心。 那些喜好夸耀的士人，为十杯酒浆就要五次馈赠应酬；而看似痴愚的隐者，一把扫帚的清贫生活便价值千金。 箕山和颍水想必依然如故，只是令人深深叹息，像巢父、许由那样的真隐士已无处可寻。

本诗是南宋诗人刘克庄题咏友人隐居之地“心泉”的七言律诗，借景抒怀，表达了对隐逸生活的向往和对现实名利场的鄙弃，富含哲理与讽刺。 艺术特色上，首联以“恨未深”直抒对友人幽栖生活的向往与未能亲历的遗憾，并点出“飞泉”“亭”等清幽景物。颔联巧妙对比：“觚悬木杪”象征刻意远离尘嚣却仍感烦扰，是形式上的逃避；“易在床头”则代表通过经典修养实现内心的真正净化，是本质上的超越。颈联运用鲜明对比：“夸士”忙于蝇营狗苟的应酬，“痴人”却安于清贫自守，一“夸”一“痴”，褒贬自现，讽刺了世风的虚伪与浮躁。尾联借古抒怀，以“箕山颍水”的永恒反衬“巢由不可寻”的失落，升华了全诗追寻高洁人格而不得的怅惘主题。 全诗对仗工整，用典贴切（如“洗心”、“巢由”），在写景、议论、用典中层层推进，展现了诗人淡泊名利、向往精神自由的情怀，以及对于真正隐逸精神失落的深沉感慨。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋后期著名的诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他仕途坎坷，屡遭贬斥，对官场黑暗和世态炎凉有深刻体会。晚年虽身居官职，但内心常怀归隐之思。 此诗具体创作时间不详，当为刘克庄中晚年作品。诗题“寄题心泉”，是为友人的隐居之地“心泉”而作。南宋后期，社会动荡，官场腐败，许多文人内心充满矛盾，既有关怀现实的责任感，又有寻求精神解脱的隐逸倾向。此诗正是这种心态的反映，通过对友人隐居环境的赞美和对古代高士的追慕，抒发了诗人对清净自守生活的向往，以及对当下世风日下、真隐难得的慨叹。