《读大行皇帝遗诏感恩哀恸六首 其六》宋

大行皇帝：指刚去世不久的皇帝，此处特指宋理宗赵昀。

遗诏：皇帝临终前留下的诏书。

士有一长斯可矣：士人有一项专长就可以了。斯，这。

文兼众妙古难之：文章要兼备各种精妙之处，自古以来就难以做到。

元丰御览诸生赋：元丰年间（宋神宗年号），皇帝亲自阅览诸生（太学生）的赋文。

淳化屏题侍读诗：淳化年间（宋太宗年号），皇帝在屏风上题写侍读学士的诗作。

序建隆须还巩笔：为建隆年间（宋太祖年号）的史事作序，必须归还给曾巩（字子固，北宋文学家）那样的文笔。巩，指曾巩。

记储祥必待苏碑：记载储祥宫（宫殿名）的碑文，必须等待苏轼（字子瞻，北宋文学家）那样的手笔。苏，指苏轼。

四美：指上文提到的“一长”、“众妙”、“巩笔”、“苏碑”所代表的四种美好才能或文章境界。

虚受：空自承受，谦辞，表示自己才德不足以匹配所受到的恩宠。

不世知：世间罕有的知遇之恩。不世，非世间所有，罕有。

士人有一项专长便已足够，文章要兼备各种精妙自古以来就难以企及。元丰年间皇帝御览诸生的辞赋，淳化年间御屏题写侍读的诗句。为建隆史事作序需要曾巩那样的文笔，记载储祥宫必须等待苏轼的碑文。臣子我怎能兼备这四种美好的才能？空自承受了先皇那世间罕有的知遇之恩。

此诗是刘克庄组诗《读大行皇帝遗诏感恩哀恸六首》的最后一首，集中体现了作者对宋理宗知遇之恩的深切感激与自谦愧怍之情。首联以议论开篇，提出“一长”已足，“众妙”难兼的普遍道理，为下文自谦埋下伏笔。颔联与颈联连用四则历史典故：元丰览赋、淳化题诗、建隆巩序、储祥苏碑。这四事皆喻指皇帝重视文治、奖掖文臣的盛举，同时也以曾巩、苏轼这两位北宋文坛巨擘为标杆，极言文章之道的至高境界。尾联直抒胸臆，以“安能备”的强烈反问和“虚受”的深沉慨叹作结，将个人才能的有限与皇恩的浩荡无边形成鲜明对比，在极度的自谦中反衬出对先皇“不世知”的无限感恩与哀恸，情感真挚沉痛，用典精当贴切，对仗工整严谨，体现了南宋后期江湖诗派诗人将个人身世之感与家国情怀、历史追思相融合的典型风格。

此诗创作于宋理宗赵昀去世之后。理宗在位后期，虽国势日衰，但一度崇尚理学，并开庆元党禁后文治之风气。刘克庄作为南宋后期“江湖诗派”的代表人物，曾受理宗赏识。理宗淳祐六年（1246），刘克庄因“文名久著，史学尤精”，被赐同进士出身，除秘书少监，兼国史院编修、实录院检讨官等职，可谓备受恩遇。理宗驾崩后，刘克庄读到其遗诏，感念知遇之恩，悲恸不已，遂作此组诗共六首。本诗为第六首，通过追怀宋代先帝重文典故，并自比于曾巩、苏轼等前贤，既颂扬了理宗（以“先皇”指代）的文治与知人之明，也深切表达了自身才疏学浅、有负皇恩的愧疚之情，是研究刘克庄晚年心境及其与理宗关系的重要作品。