《耄志十首 其一》宋

耄志：指年老时的志向或感慨。耄，指八九十岁的年纪，泛指年老。

浮荣：虚浮的荣华。

纲常大义：指三纲五常等儒家伦理道德的根本原则。

讵容差：岂容有差错。讵，岂，怎。

养子将防老：古语“养儿防老”，指养育儿子是为了防备年老时无人照料。

娇婴未识爷：年幼的婴儿还不认识父亲。此处暗喻某种懵懂无知的状态或关系。

夺情：古代官员遭父母之丧，应守制丁忧，但朝廷因政务需要，特许其留任或提前复职，称为“夺情”。

俾归衮：使其穿上衮服（帝王或三公的礼服），意指恢复官职或委以重任。俾，使。衮，古代帝王或三公穿的礼服。

断腕：砍断手腕，比喻做出巨大牺牲或坚决的抉择。

不操麻：不手持麻衣（丧服），意指不为私情（如丁忧）而放弃公义或职责。操，持。麻，指麻衣，丧服。

向非：如果不是。向，从前，往昔，此处表假设。

十日留黄力：典故待考，可能指某种关键的、力挽狂澜的坚持或努力。“黄力”或与黄石公等典故有关，意指智慧或定力。

辇路：皇帝车驾所经的道路。

误筑沙：在沙地上错误地修筑道路，比喻基础不牢、决策失误，导致严重的错误或失败。

富贵与虚浮的荣华有什么值得称道的呢？关乎人伦纲常的大义岂能容许有丝毫差错。 人们都说养育儿子是为了防备年老，但这哪里比得上（某些情况下）像娇弱婴儿不认识父亲（那样纯粹或无奈）。 皇上想要“夺情”让我穿上官服重任官职，但作为臣子，我宁愿像断腕一样坚决，也不愿手持麻衣（仅为私丧）而放弃原则。 如果不是当初那“十日留黄”般的定力与坚持，朝廷的大政方针几乎就要像在沙地上筑路一样，犯下根基不稳的致命错误了。

本诗是刘克庄《耄志十首》组诗的第一首，集中体现了诗人晚年对人生、仕途与道义的深刻反思与坚定立场。首联以反问开篇，直斥“富贵浮荣”的不足道，将“纲常大义”置于至高无上的地位，奠定了全诗严肃庄重的伦理基调。颔联巧妙化用俗语“养儿防老”，并以“娇婴未识爷”作对比，意象独特，可能暗喻在复杂的政治伦理关系中，单纯的目的与现实的隔阂，富含哲理。颈联是全诗核心，用“夺情”与“断腕”两个极具张力的典故，塑造了一个在忠孝、公私冲突面前，毅然选择恪守臣节、不惜牺牲个人利益的刚直士大夫形象。“宁断腕不操麻”的决绝表态，铿锵有力，震撼人心。尾联运用“筑沙”的比喻，形象说明了原则动摇可能导致的灾难性后果，并借“十日留黄力”的典故（或虚拟），强调了坚守道义在历史关键时刻的决定性作用。全诗语言凝练，用典精深，对比鲜明，在议论中融入生动意象，展现了南宋后期士人在国势衰微背景下，对个人气节与政治操守的执着追求，风格沉郁而骨力遒劲。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派重要代表。他仕途坎坷，屡遭贬谪，但始终关心国事，直言敢谏。《耄志十首》应为其晚年作品。南宋后期，国势日颓，朝政腐败，党争不断，外部蒙古压力巨大。在此背景下，士大夫阶层面临着巨大的出处进退与忠孝仁义的价值抉择。“夺情”之议在当时官场时有发生，常引发关于“忠”与“孝”、“国”与“家”孰先孰后的激烈争论。刘克庄此诗，很可能融入了其自身的人生经历与对时局的观察，表达了一位历经沧桑的老臣在风烛残年之际，对个人名节、政治责任和历史评价的终极思考，是其晚年心志的集中写照。