《真母吴氏挽词二首 其二》宋

真母吴氏：指一位姓吴的贞节母亲。“真”通“贞”，指贞节。

挽词：哀悼死者的诗。

名婿：有名望的女婿。

子：指吴氏的儿子。

槐树谶：指预示子孙显贵的吉兆。典故出自《宋书·王旦传》，传说王祐在庭院植三槐，预言“吾之后世，必有为三公者”，后其子王旦果然官至宰相。此处用以赞美吴氏之子将来必成大器。

柏舟诗：指《诗经·鄘风·柏舟》，旧说为共姜自誓守节之诗，后以“柏舟”喻妇女丧夫后守节不嫁。此处指吴氏早年守寡，坚守贞节。

割股：割下自己大腿的肉。古代愚孝行为，传说割股肉作药引可治父母重病。

延姑寿：延长婆婆的寿命。姑，指婆婆。

抽簪：拔下头簪变卖。簪，古代束发用的首饰。

活众饥：救济众多饥民，使他们存活。

入史：值得载入史册。

墓傍碑：坟墓旁的碑文。

家族昔日多有显赫的女婿，如今看您的儿子更是奇特不凡。 他年定能应验“三槐”的吉兆，您早年就如《柏舟》诗般坚守贞节。 曾割下腿肉为婆婆延寿，又变卖首饰救济饥饿的众人。 这些事迹都足以载入史册流传，何必再需要墓旁的石碑来铭记。

这是一首颂扬一位贞节母亲（吴氏）品行的挽诗。首联以家族旧荣衬托其子之“奇”，奠定赞誉基调。颔联巧用“槐树谶”与“柏舟诗”两个典故，前者预言其子前程远大，后者颂扬母亲早年守节的美德，对仗工整，内涵深厚。颈联具体描述吴氏两大善行：“割股延姑”体现其至孝（虽行为愚昧，但意在褒扬其心），“抽簪活饥”展现其博爱仁心，由家及国，品德升华。尾联总结，认为其事迹本身已胜过碑铭，足以青史留名，是对主人公一生的最高肯定。全诗语言凝练，用典贴切，通过具体事例塑造了一位集贞节、慈孝、仁爱于一身的传统女性典范形象，体现了作者对儒家道德理想的推崇。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，江湖诗派重要代表，诗词风格豪放，多感慨时事之作。这首挽词是其为一位姓吴的贞节母亲所写的悼念诗。宋代推崇理学，重视妇女贞节观念，表彰节妇烈女是常见的社会现象，文人写作此类挽词、墓志铭亦属常事。诗中“割股”行为虽不合医理，但在当时被视为极端孝道的体现，常被记载表彰。此诗即是在这种社会文化背景下，对一位符合当时道德标准的女性的一生进行总结与颂扬。