《病起五首 其五》宋

病起五首：刘克庄晚年病后所作的五首组诗，此为第五首。

越境迎医：指跨地域去请医生。越境，跨越地界。伎又穷：指医术、办法又用尽了。伎，通“技”，技艺、方法。

残骸奉施与天公：将自己的残破身体交付给上天安排。残骸，衰病的身体。奉施，奉献、交付。

外庭幸际清明始：身体外部（或指朝堂）幸好正逢清明时节（或政治清明的开端）。外庭，可能指身体外部，或与“内障”相对，亦可能暗指朝廷。清明，既指节气，也可能喻指政治清明。

内障如囚黑暗中：眼睛患有内障，如同囚禁在黑暗之中。内障，眼疾，指白内障等内部疾病。

贝叶今难开只眼：如今连佛经（贝叶经）也难以睁开一只眼睛来阅读了。贝叶，指佛经，古印度用贝多罗树叶书写佛经。开只眼，睁开一只眼，形容视力极差。

薰弦昔忝和重瞳：往昔曾惭愧地以音乐（或文辞）应和过圣明的君主。薰弦，指《南风歌》，相传舜弹五弦琴歌《南风》，此代指雅乐或教化。忝，谦辞，表示愧于。和，应和。重瞳，指舜或项羽，此代指君主。

暮年膝上惟文度：晚年膝下只有像文度一样的儿子陪伴。文度，东晋王坦之之子王忱，字文度，以孝闻名，常坐其父膝上。此处借指孝顺的儿子。

常挈书灯伴乃翁：常常提着书灯陪伴他的父亲。挈，提。乃翁，你的父亲，此处为父亲自称。

跨域求医，办法再次用尽，这副残躯只能交付给上天定夺。身体外部（或朝廷）幸而正逢清明时节，可眼内的疾患却将我囚禁于无边黑暗。如今连佛经也难以睁开一只眼去读，回想往昔，曾惭愧地以文墨应和过明君。晚年膝下幸有孝顺如王文度的儿子，常常提着书灯，陪伴在我这老父身旁。

本诗是刘克庄晚年病后组诗的最后一首，情感沉郁而复杂，交织着病痛的绝望、对往昔的追忆以及暮年的慰藉。首联“越境迎医伎又穷”直述求医无果的困境，“残骸奉施与天公”则将无奈与豁达融为一体，表现出听天由命的苍凉。颔联巧妙对比，“外庭”之“清明”与“内障”之“黑暗”，既是身体内外感受的对照，也可能暗含对时局与个人境遇的感慨。颈联用典精到，“贝叶”句写目疾导致无法读经的现时苦闷，“薰弦”句则追忆昔日曾近天颜的荣光，今昔对比，更添悲慨。尾联笔锋一转，以“文度”之典引出孝子陪伴的温情场景，“常挈书灯”的细节生动传神，在沉痛中注入一丝暖意，展现了诗人于人生暮年、疾病缠身之际，对亲情慰藉的深深依赖与感激。全诗语言凝练，用典贴切，情感层层递进，由绝望至追忆，终归于亲情的温暖，体现了刘克庄晚年诗歌沉郁顿挫、感慨深沉的风格。

刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经孝宗、光宗、宁宗、理宗、度宗五朝，仕途坎坷，屡遭贬谪。晚年多病，目疾尤甚。这组《病起五首》应作于其晚年大病初愈（或病中）之时，主要抒写年老多病的身体状况、人生感慨以及对亲情友情的珍视。其五作为组诗收官之作，集中反映了诗人目疾严重、行动不便的苦痛，以及在此逆境中从家庭亲情中获得的精神支撑。