《挽傅谏议三首 其二》宋

挽：哀悼，悼念。

傅谏议：指傅伯成，字景初，南宋名臣，曾任谏议大夫，以直言敢谏著称。

今上：指当时的皇帝宋理宗赵昀。

龙飞：比喻帝王即位。语出《易经·乾卦》：“飞龙在天，利见大人。”

驿召：通过驿站传召，指皇帝征召入朝。

草疏：起草奏疏。疏，臣子向皇帝陈述政见的文书。

蒲轮：用蒲草包裹车轮的车子，古代征聘贤士时所用，以示礼敬。此处代指朝廷的征聘。

不就：不接受，不应召。

勘破：看破，看透。

邯郸梦：典出唐代沈既济传奇《枕中记》，卢生在邯郸客店遇道士吕翁，枕其枕入梦，历尽荣华富贵，醒来方知是梦，黄粱未熟。比喻虚幻的富贵和人生无常。

抽回：抽身退回，引退。

洛社身：指像白居易晚年退居洛阳香山，与友人结社（如“九老会”）悠游那样的身份与生活。洛社，洛阳的文人结社，代指隐逸生活。

千载下：千年以后。

全人：道德、学识、气节等各方面都完美无缺的人。

自从当今圣上即位开始，就频频通过驿站传召先生。 也曾听说您起草过谏议奏疏，但最终还是没有接受朝廷的征聘。 您早已看透了那虚幻的富贵荣华之梦，毅然抽身退隐，过起了像白居易洛社结友般的闲适生活。 您的这番作为，也让千年以后的人们知道，这世间曾有过德行完备的完人。

这是南宋诗人刘克庄为悼念名臣傅伯成所作组诗中的第二首。全诗以简练的笔法，高度概括了傅伯成晚年不应朝廷征召、选择归隐的人生抉择，并给予其极高的道德评价。 首联“今上龙飞始，先生驿召频”，点明时代背景（宋理宗即位）与傅伯成所受的礼遇，侧面烘托其声望。颔联“颇闻曾草疏，终不就蒲轮”，形成转折，虽曾心系朝政（草疏），但最终婉拒了象征荣宠的“蒲轮”之召，凸显其不慕荣利、淡泊名节的品格。 颈联连用两个精当的典故，“勘破邯郸梦”以卢生黄粱一梦的典故，喻指傅伯成看透了官场浮沉与人生虚幻；“抽回洛社身”则以白居易晚年洛阳结社的雅事，喻指其选择了一种超脱、高洁的隐逸生活。这一“破”一“回”，生动刻画了其清醒的认知与主动的人生选择。 尾联“也令千载下，知世有全人”，是诗人对傅伯成一生的盖棺定论，将其提升到“全人”（完人）的至高道德境界，表达了无限的敬仰与追思之情。全诗语言凝练，用典贴切，情感深沉，在哀挽之中重在颂扬逝者的气节与风骨，是一首立意高远、评价中肯的挽诗。

傅伯成（1143-1226），字景初，南宋泉州晋江人。历仕孝宗、光宗、宁宗、理宗四朝，官至龙图阁学士。他为人刚直敢言，屡次上疏针砭时弊，反对韩侂胄开禧北伐，主张慎战。晚年因不满史弥远专权，屡召不赴，隐居乡里。刘克庄（1187-1269），南宋后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物，与傅伯成有交往，对其人品气节十分推崇。此诗作于傅伯成去世之后，为系列悼亡诗中的一首，旨在追思和颂扬这位德高望重的老臣不慕荣利、坚守节操的高尚品格。