《挽聂孺人》宋

挽：哀悼死者。

孺人：古代对官员母亲或妻子的封号，也用作对妇人的尊称。此处指聂姓妇人。

蔬素：指吃蔬菜素食，形容生活简朴清苦。

西归：指去世。古人以西方为归去之所。

不复疑：不再有疑虑，指对死亡坦然接受。

飞凫：飞翔的野鸭。凫，野鸭。此处或喻指逝者灵魂远逝。

踰岭：翻越山岭。踰，同“逾”，越过。

别鹤：失偶的鹤，比喻失去配偶的人。此处指逝者与生者分离。

返乡迟：指灵魂归返故乡路途遥远迟缓。

箴史：箴言和历史。箴，规劝告诫的话。此处指贤德女子的言行可载入史册作为典范。

巾褠：头巾和单衣，泛指日常衣物。褠，单衣。

侍姬：侍妾或侍女。

白头潘令：指西晋文学家潘岳。潘岳曾任河阳县令，故称潘令。他中年丧妻，写下著名的《悼亡诗》三首，此处作者以潘岳自比。

悼亡诗：哀悼亡妻的诗篇。

即便身患疾病，依然坚持蔬食素餐，清苦度日；如今安然西去，对生死已无丝毫犹疑。 你的魂魄如飞凫般翻山越岭，去向远方；我如失伴的孤鹤，迟迟难返故乡旧地。 你生前的嘉言懿行，足以载入箴言史册，传颂贤德女子的风范；临终前将日常衣物交付侍女，安排得细致妥帖。 如今我这白发苍苍的“潘令”依然在世，理应像他一样，为你写下沉痛的悼亡诗篇。

这是南宋诗人刘克庄为悼念聂姓妇人（可能是其妻或亲友）所作的一首五言律诗。全诗情感深沉含蓄，通过多角度的刻画，塑造了一位贤淑、坚贞、达观的女性形象，并抒发了诗人深切的哀思。 首联“已病犹蔬素，西归不复疑”，从日常生活和生死态度入手，描绘了逝者生前虽患病仍保持简朴生活，面对死亡坦然无畏的形象，凸显其品德之高尚与性情之淡泊。 颔联“飞凫踰岭远，别鹤返乡迟”运用比喻手法，意境苍茫。“飞凫”喻逝者灵魂远逝，渺不可寻；“别鹤”喻生者（诗人自己）形单影只，归途迟滞。一“远”一“迟”，空间与心理的双重距离感，将生死永隔的悲痛渲染得淋漓尽致。 颈联“箴史传贤女，巾褠付侍姬”转入对逝者德行的直接赞颂与细节追忆。“箴史传贤女”是极高的评价，将其贤德比作可垂范后世的史传人物；“巾褠付侍姬”则是一个极具生活感的细节，展现了逝者临终前的从容与周到，于细微处见其品格。 尾联“白头潘令在，应有悼亡诗”，巧妙用典，以潘岳自况。既点明了自己与逝者的夫妻（或亲密）关系，也表达了必将以诗寄哀的深情，同时将个人的悲痛提升到历史文人共通的悼亡情感层面，余韵悠长。 全诗结构严谨，由表及里，由虚入实，情感层层递进。语言凝练典雅，对仗工整，用典贴切，体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人深厚的学养和驾驭情感的能力。

此诗具体创作年份不详，应为刘克庄晚年悼念其妻或一位聂姓亲眷所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋中后期著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生仕途坎坷，屡遭贬谪，晚年闲居故乡。其诗题材广泛，关注现实，风格豪迈激越，也有深沉感伤之作。这首《挽聂孺人》属于其个人情感抒发的作品，通过悼念亡人，反映了诗人晚年的人生感慨与深切情谊。诗中“白头潘令”的自喻，也透露出诗人年事已高、经历丧亲之痛的心境。