《挽赵硕人二首 其二》宋

挽：哀悼死者。

硕人：古代对有德行、有地位妇女的尊称。此处指赵氏夫人。

莱衣乐：典出《列女传》，老莱子年七十，着五彩衣，作婴儿状以娱双亲。后以“莱衣”或“老莱衣”指孝养父母。

汉绣行：汉代宫廷贵妇的锦绣华服与出行仪仗，代指荣华富贵。

上方：指朝廷、皇帝。

优斡腹：优渥地解决温饱问题。斡腹，原指旋转腹部，引申为谋生、糊口。

陈情：陈述衷情，此处特指向朝廷上表请求封赠或表彰。

风木终身恨：典出《韩诗外传》：“树欲静而风不止，子欲养而亲不待。”比喻父母亡故，孝子无法奉养的终身遗憾。

朝华过眼荣：朝开暮落的花（木槿花），比喻短暂易逝的荣华富贵。

彤史：古代女官名，掌记宫闱起居等事；亦指记载妇女事迹的史书。此处指官方对妇女的褒扬记载。

阡表：立在墓道上的碑文，即墓表。此处指为赵硕人立的墓碑。

峥嵘：高峻的样子，引申为突出、不朽。

她苦苦眷恋的是像老莱子彩衣娱亲那样的天伦之乐，并非贪图汉代贵妇般的锦绣荣华。朝廷已优厚地解决了生活所需，做儿子的（却因母亲已逝）无法再为她上表请求封赠。父母亡故、无法奉养是终身的憾恨，世间的荣华富贵如同朝花，转眼即逝。谁说记载妇德的彤史制度已经荒废？为她树立的墓表自会巍然屹立，彰显其不朽德行。

这是刘克庄为赵氏夫人所作挽诗的第二首，全诗通过对比与用典，深情赞颂了逝者的高尚品德，并表达了深切的哀思与慰藉。首联“苦恋莱衣乐，非贪汉绣行”，以“莱衣”孝亲之乐与“汉绣”世俗之荣对举，鲜明刻画出赵硕人重亲情、轻富贵的贤淑形象。颔联“上方优斡腹，儿未可陈情”，表面写朝廷恩遇已足，实则暗含“子欲养而亲不待”的无奈与悲痛，情感深沉。颈联“风木终身恨，朝华过眼荣”，巧用“风木”典故直抒丧亲之痛，并以“朝华”比喻富贵虚妄，深化了诗歌的人生感慨，将个人哀思提升至对生命价值的思考。尾联“谁言彤史废，阡表自峥嵘”，笔锋一转，以反问和肯定的语气，指出真正的德行不依赖于官方的史册记载，其墓表自会巍然不朽，给予逝者最高的评价和永恒的纪念，格调高昂，慰藉有力。全诗对仗工整，用典贴切，情感由哀婉渐至激昂，在悼亡中见风骨，体现了刘克庄作为江湖诗派代表人物的深厚学养与沉郁诗风。

此诗创作于南宋时期，是刘克庄为一位赵姓有德行的夫人（硕人）所作的挽诗。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，福建莆田人，南宋著名诗人、词人、诗论家，江湖诗派代表人物。他一生历经宦海沉浮，关心国事，体恤民情，诗文风格豪迈激越，也多沉郁之作。挽诗是古代哀悼逝者的重要文体，尤其对于德高望重的女性，文人常通过诗歌颂扬其妇德母仪。此诗即是在这样的文化背景下创作，既是对逝者的追思，也融入了作者对人生、亲情与身后名的深刻思考。赵硕人的具体生平已不可详考，但从诗题和内容看，她应是一位深受敬重、品德高尚的官宦家眷。