《挽赵母郑氏》宋

挽：哀悼，多用于哀悼逝者的诗题。

赵母郑氏：姓郑的赵姓人家的母亲。

攀桂：比喻科举及第，获取功名。语出《晋书·郤诜传》：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉。”

联翩：连续不断，一个接一个。

母训：母亲的教诲。

摘髭：拔去胡须，形容人年老。此处借指年高德劭、受人尊敬的长者。

出腹子：亲生的儿子。

稚耄：指幼童和老人，泛指所有年龄段的子孙。稚，幼小；耄，年老，古称大约七十至九十岁为耄。

三从：封建礼教对妇女的要求，即“未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子”。此处用以赞美赵母一生恪守妇德。

美：完善，美好。

哀荣：指死后获得的哀悼和荣耀。

五福：指五种幸福。出自《尚书·洪范》：“五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考终命。”即长寿、富贵、健康安宁、遵行美德、老有善终。

幽明：指阴间与阳间，或指逝者与生者。

玉润：如美玉般温润，比喻德行高尚，此处指赵母的美德。

铭阡：镌刻在墓道碑石上的铭文。阡，墓道。

家中子弟接连科举高中，功成名就，这都是由于母亲教诲有方。 您年高德劭，令众人共同钦羡；您亲生的儿子们，也大多贤能有才。 从幼童到老者，您一生恪守'三从'之德，堪称完美；身后哀荣备至，'五福'齐全。 无论是逝去的您还是活着的亲人，都没有遗憾了，您温润如玉的美德，自当铭刻于墓碑之上，流传后世。

这是一首典型的挽诗，旨在颂扬逝者（赵母郑氏）的美德与福泽，告慰逝者，勉励生者。全诗结构严谨，对仗工整，用典贴切，情感庄重而恳切。首联“攀桂者联翩，皆由母训焉”开门见山，点明赵母教子有方，是家族兴旺的根源，奠定了全诗颂扬的基调。颔联“摘髭人共羡，出腹子多贤”从社会声誉和家庭内部两个层面，进一步具体化赵母的福报：对外德高望重，受人尊敬；对内儿孙贤孝，人才辈出。颈联“稚耄三从美，哀荣五福全”则是对赵母一生德行的总结与升华，以儒家伦理的“三从”和传统福报观念的“五福”作为衡量标准，给予其近乎完美的评价。尾联“幽明无一憾，玉润自铭阡”收束全篇，表达对逝者圆满人生的肯定，并点明其美德将借由碑铭永世流传。整首诗语言典雅，情感克制而深沉，通过一系列典故和传统价值符号（如攀桂、三从、五福），构建了一位符合传统社会理想的贤母形象，既是对逝者的追思，也是对生者的教化。

这是一首为悼念赵姓家族的母亲郑氏而作的挽诗。挽诗是中国古代用于哀悼逝者的一种诗歌体裁，常见于亲友、门生或同僚的吊唁活动中。此诗作者不详（佚名），可能为赵家的亲友、门客或当地文人应请而作。诗歌内容高度聚焦于颂扬赵母作为母亲和女性的德行（母训、三从）及其带来的家族福报（子贤、哀荣、五福），反映了古代社会，特别是士大夫阶层，对女性“相夫教子”、“母仪足式”的道德期待，以及将家族兴衰与母亲教化紧密联系的价值观念。诗歌的创作背景即赵母郑氏去世，其子辈（可能已取得功名）为其举办丧礼，并请人撰写诗文以志哀荣。