《挽段夫人二首 其一》宋

挽段夫人：为段姓夫人所作的挽诗。挽，哀悼死者。

断机：用孟母断机教子的典故。孟母曾以刀割断织布机上的线，教育孟子学习不可半途而废。此处指段夫人严于教子。

三珠：比喻段夫人的三个儿子，或指其子皆如明珠般珍贵、有才德。

彤史：古代女史官用彤管（红笔）记载宫中后妃的言行，后泛指记载妇女嘉言懿行的史册。

遗芳：遗留的芳香，比喻流传后世的美德。

未必如：未必比得上。意为段夫人的美德，连史书所载的贤女也未必能及。

面槐：指面见皇帝参与国事。宋代皇宫中植有槐树，宰相议事于槐厅，故“面槐”或“槐厅”常指宰相或高级官员议政之所。此处指段夫人的儿子身居高位，能参与国家大政的讨论。

陪国论：参与国家大事的议论。

画荻：用欧阳修母亲郑氏以荻秆画地教子识字的典故。比喻母亲教子有方。

课儿书：督促、教授儿子读书。

回班礼：指古代官员上朝或参加重大典礼后，按班次退回的礼仪。此处“未讲”意为葬礼规格极高，以致百官都顾不上讲究常规的退班礼仪。

千乘（shèng）：千辆马车，形容送葬队伍之盛大。古时一车四马为一乘。

空多：徒然众多。隐含哀荣虽盛，人已不在的感慨。

曾忝：曾经愧居。忝，谦辞，表示辱没他人，自己有愧。

枢庭：指枢密院，宋代最高军事机构。此处代指朝廷中枢机要部门。

文字友：以文字相交的朋友，指与段夫人的儿子有同僚或文友之谊。

束刍：一束青草。古代吊丧的礼物，后泛指祭品。语出《诗经·唐风·绸缪》：“绸缪束刍。”

无路：没有途径，无法亲自前往。

酹（lèi）：以酒洒地表示祭奠。

丘墟：坟墓，荒丘。

您曾亲手效法孟母断机，严格教诲膝下如明珠般的儿子，您的美德芳名，恐怕连史册所载的古代贤女也未必能及。 儿子显贵，得以在朝廷中枢参与国事议论；母亲贤良，如同欧阳修的母亲画荻教子般督促儿辈读书。 如今您的葬礼，百官云集以致顾不上讲究回班的礼仪，送葬的车马多达千乘，场面盛大。 我曾愧为朝廷中枢您儿子的文字之交，如今却无法亲奉一束青草，到您的坟前洒酒祭奠。

这是一首情真意切、用典精当的挽诗。首联以“断机”、“三珠”两个典故，高度概括了段夫人作为母亲的严教与慈爱，并以“彤史遗芳未必如”的夸张对比，给予其至高赞誉。颔联“子贵”与“母贤”对举，通过“面槐陪国论”与“画荻课儿书”的今昔映照，既彰显了其子今日的功业，更溯源其母往昔的教诲之功，逻辑严密，颂扬得体。颈联笔锋一转，从追忆转入现实葬礼场景，“百官未讲”、“千乘空多”以盛大的哀荣侧面烘托逝者的德高望重与作者的无限惋惜，“空”字尤见沉痛。尾联直抒胸臆，以“曾忝枢庭文字友”点明与逝者之子的关系，并以“束刍无路”表达无法亲临祭奠的遗憾，将哀思推向高潮，真挚动人。全诗结构严谨，用典贴切而不晦涩，对仗工整，情感由赞颂到哀荣再到个人伤悼，层层递进，体现了刘克庄作为江湖诗派代表诗人深厚的学养与驾驭情感的能力。

此诗为南宋著名诗人、词人、诗论家刘克庄所作。刘克庄（1187-1269），字潜夫，号后村，莆田（今属福建）人，江湖诗派重要代表，诗词风格豪放雄健。他一生宦海沉浮，与朝中诸多官员有交往。从诗中“曾忝枢庭文字友”可知，他与段夫人的儿子（可能是一位身居枢要的高官）曾是同僚或文友。段夫人去世后，刘克庄可能因故无法亲临吊唁，故写下此组挽诗（共二首，此为其一），以表达对这位贤母的深切缅怀与崇高敬意，同时也寄托了对友人的慰问之情。诗歌创作于南宋时期，反映了当时士大夫阶层对母仪、家教的高度重视，以及以诗文酬赠、悼亡的社会风尚。