《挽段夫人二首 其二》宋

挽：哀悼死者的诗。

段夫人：指诗中哀悼的对象，一位段姓的诰命夫人。

母因子贵：母亲因为儿子显贵而获得尊荣。

滔滔是：形容非常普遍，到处都是。

夐（xiòng）不同：迥然不同，大不相同。夐，远，迥异。

丹桂：比喻科举及第、功名显赫的子弟。

义方：行事应该遵守的规范和道理，多指家教。

五窦：指唐代窦氏五兄弟（窦常、窦牟、窦群、窦庠、窦巩），皆以文学著称，相继登科，时号“五窦”。此处比喻段夫人教子有方，儿子们像窦氏兄弟一样杰出。

碧梧：梧桐树，传说凤凰非梧桐不栖，常比喻优秀的人才或高洁的品性。

典册：记载典章制度等重要文献的书籍，也指朝廷的策命。

三洪：指宋代洪皓及其子洪适、洪遵、洪迈，父子四人皆博学有名，尤以洪迈《容斋随笔》著称。此处比喻段夫人的家族文化传承深厚，可与洪氏父子媲美。

鱼轩：古代贵族妇女所乘的车，用鱼皮装饰，后用以代指诰命夫人。

甫拜：刚刚受封。甫，刚刚。拜，授予官职或封号。

咸宁郡：古代郡名，此处可能指段夫人受封的郡号，是荣誉性封号。

象服：古代贵族妇女穿的一种绘有图案的礼服。

长乐宫：汉代太后所居宫殿，后泛指太后宫殿或代指皇室。此处“未朝长乐宫”可能指段夫人未来得及接受更高规格的皇室荣宠便去世了。

勒阡表：刻写墓道前的碑文（神道碑）。勒，刻。阡表，墓道前的石碑文。

大宗工：本指在某一领域有巨大成就、被尊为宗师的人。此处指家庭中自有德高望重、文采斐然的子孙（或指其子），可以为其撰写碑文，无需假手外人。

母亲因为儿子显贵而获得尊荣，这是世间非常普遍的现象，唯独段夫人却与此迥然不同。她以良好的家教培育出如“五窦”兄弟般才华出众的儿子，家族的文脉典册传承足以媲美宋代“三洪”父子的盛名。她刚刚受封“咸宁郡”的诰命，身着华贵的象服却未来得及朝拜太后宫殿（意指未及享受更多尊荣）。何必需要请他人来镌刻墓道前的碑文呢？家族之中自有文坛宗师般的人物可以担当此任。

这是南宋诗人刘克庄为哀悼一位段姓诰命夫人所作挽诗的第二首。全诗通过对比、用典和层层递进的手法，高度赞扬了段夫人的德行与教子之功，情感真挚而庄重。 首联“母因子贵滔滔是，惟段夫人夐不同”，开篇即点明主旨，将段夫人与世俗常见的“母因子贵”现象区分开来，暗示她的尊荣并非仅仅源于儿子的地位，更有其自身的非凡之处，设置悬念。 颔联“丹桂义方如五窦，碧梧典册继三洪”，运用两个精当的典故，具体阐述其“不同”之处。“丹桂义方”赞其教子有方，儿子们如唐代窦氏五兄弟般科举显达；“碧梧典册”颂其家族文化底蕴深厚，文献传承可比宋代洪氏父子。此联对仗工整，用典贴切，从“育人”和“传文”两个维度塑造了段夫人作为贤母与文化家族主母的形象。 颈联“鱼轩甫拜咸宁郡，象服未朝长乐宫”，笔锋一转，写其荣宠方至却骤然离世的遗憾。“甫拜”与“未朝”形成时间上的紧迫与转折，含蓄表达了诗人对夫人早逝的惋惜之情，也使颂赞之中融入了一丝哀伤。 尾联“何必他人勒阡表，家庭自有大宗工”，是全诗情感的升华。诗人认为，以段夫人家庭的文采与地位，其碑文无需外求，子孙中自有堪当“大宗工”者可以撰写。这既是对段夫人家学渊源的再次肯定，也以一种自豪而笃定的语气，给予逝者最高的身后哀荣，慰藉之中充满敬意。 整首诗结构严谨，用典丰富而不晦涩，情感表达含蓄而深沉，在颂德悼亡的同时，也展现了宋代士大夫家族重视教育、崇尚文化的价值观。

此诗创作于南宋时期，作者刘克庄（1187-1269）是江湖诗派的代表人物，诗词风格豪放，关心国事，也创作了大量酬唱、挽悼之作。 “段夫人”具体生平不详，但从诗中“鱼轩甫拜咸宁郡”可知，她是一位刚刚受朝廷诰封的命妇，其子（或子孙）应在朝为官且颇有文名政声。刘克庄可能与其家族有交谊，故在其去世后作诗哀悼。 南宋时期，士大夫家族极其重视家风、母教与科举功名。一位能够培养出杰出子弟、维系家族文化声誉的母亲，在家族和社会中享有崇高地位。这首挽诗正是这种社会文化观念的集中体现，它不仅仅是对一位逝去女性的哀悼，更是对理想母亲形象和士族家风的礼赞。