《挽柳斋陈公四首 其一》宋

夹辅：在左右辅佐。

调鼎：比喻治理国家，如宰相调和鼎中之味。典出《尚书·说命》：“若作和羹，尔惟盐梅。”

建牙：古代出征建立军旗，引申为出镇一方，担任军事要职。

虏：古代对北方外族的蔑称。

范老：指北宋名臣范仲淹，曾镇守西北，威震西夏，西夏人称其“胸中自有数万甲兵”。此处借指陈公的军事威望。

宗爷：指南宋抗金名将宗泽，金人呼为“宗爷爷”，闻其名而畏惧。此处借指陈公令盗贼敬畏。

参黄檗：参究黄檗禅法。黄檗，指唐代高僧黄檗希运，禅宗临济宗之祖。此处指陈公晚年潜心佛学。

白麻：唐代诏书用白麻纸书写，后指重要的拜相诏令。

临歧：面临分别，此处指临终之际。

却荤茹：戒除荤腥，吃素。茹，吃。

念头差：心思、意念出差错。

你曾在朝堂左右辅佐君王，治理国家；也曾多次出镇地方，分担国忧。连外族都听闻过你如范仲淹般的威名，盗贼也敬畏你如同宗泽“爷爷”的称号。晚年你参究黄檗禅法，潜心向佛，而世人却痴痴盼望朝廷能下诏重新起用你。临终分别之际你坚持戒除荤腥，吃斋茹素，想必是害怕心念有一丝偏差，影响往生吧。

这是刘克庄为悼念友人陈公（号柳斋）所作组诗的第一首。全诗通过高度凝练的笔法，概括了陈公一生的文治武功、晚年心境及临终操守，表达了深切的哀悼与敬仰之情。首联“夹辅曾调鼎，分忧屡建牙”以“调鼎”、“建牙”两个典故，对仗工整，概括了陈公出将入相的辉煌生涯。颔联“虏犹闻范老，盗亦说宗爷”巧妙运用范仲淹、宗泽两位历史名臣作比，从敌人（虏）和内部祸乱者（盗）两个角度，侧面烘托出陈公威名远播、令人敬畏的形象，笔力千钧。颈联笔锋一转，“公晚参黄檗”写其晚年超脱世事、潜心佛理；“人痴望白麻”则写世人（包括作者）对其未能再度被朝廷重用的惋惜与期待，一“公”一“人”，一静一痴，形成鲜明对比，情感复杂深沉。尾联“临歧却荤茹，应怕念头差”捕捉临终细节，以戒荤茹素这一具体行为，刻画陈公严谨修持、至死不渝的精神境界，哀思中更见崇高。全诗用典精当，对比强烈，情感真挚而含蓄，展现了南宋后期士大夫在国势衰微下的精神追求与人生慨叹。

此诗创作于南宋后期，具体年份不详。所挽“柳斋陈公”生平待考，从诗中内容看，应是一位曾居高位、有文治武功，晚年退隐学佛的士大夫。刘克庄作为南宋著名的诗人、词人、诗论家，交游广泛，写下大量酬唱、挽悼之作。这首诗是他为悼念这位德高望重的友人所作，组诗共四首，此为第一首。诗中反映了南宋中后期士大夫在国事艰难、仕途坎坷的背景下，普遍存在的“儒释互补”心态——既怀有儒家的功业理想与政治关怀，又在失意或晚年转向佛禅以求心灵慰藉与超脱。